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檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
條件1: 提到 「其命惟新」 符合次數:12. |
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《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《孟子》 | [戰國] 公元前340年-公元前250年 | 提到《孟子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《滕文公上》 | 提到《滕文公上》的書籍 電子圖書館 |
3 | 滕文公上: | 滕文公問為國。孟子曰:「民事不可緩也。《詩》云:『晝爾于茅,宵爾索綯;亟其乘屋,其始播百穀。』民之為道也,有恆產者有恆心,無恆產者無恆心。苟無恆心,放辟邪侈,無不為已。及陷乎罪,然後從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故賢君必恭儉禮下,取於民有制。陽虎曰:『為富不仁矣,為仁不富矣。』 |
「夏后氏五十而貢,殷人七十而助,周人百畝而徹,其實皆什一也。徹者,徹也;助者,藉也。龍子曰:『治地莫善於助,莫不善於貢。貢者校數歲之中以為常。樂歲,粒米狼戾,多取之而不為虐,則寡取之;凶年,糞其田而不足,則必取盈焉。為民父母,使民盻盻然,將終歲勤動,不得以養其父母,又稱貸而益之。使老稚轉乎溝壑,惡在其為民父母也?』夫世祿,滕固行之矣。《詩》云:『雨我公田,遂及我私。』惟助為有公田。由此觀之,雖周亦助也。 | ||
「設為庠序學校以教之:庠者,養也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之,皆所以明人倫也。人倫明於上,小民親於下。有王者起,必來取法,是為王者師也。《詩》云『周雖舊邦,其命惟新』,文王之謂也。子力行之,亦以新子之國。」 | ||
使畢戰問井地。孟子曰:「子之君將行仁政,選擇而使子,子必勉之!夫仁政,必自經界始。經界不正,井地不鈞,穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正,分田制祿可坐而定也。夫滕壤地褊小,將為君子焉,將為野人焉。無君子莫治野人,無野人莫養君子。請野九一而助,國中什一使自賦。卿以下必有圭田,圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉,鄉田同井。出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養公田。公事畢,然後敢治私事,所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之,則在君與子矣。」 |
《禮記》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《禮記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《大學》 | 提到《大學》的書籍 電子圖書館 |
6 | 大學: | 湯之盤銘曰:「茍日新,日日新,又日新。」《康誥》曰:「作新民。」《詩》曰:「周雖舊邦,其命惟新。」是故君子無所不用其極。 |
《韓詩外傳》 | [西漢] 公元前180年-公元前120年 | 提到《韓詩外傳》的書籍 電子圖書館 |
《卷五》 | 提到《卷五》的書籍 電子圖書館 |
5 | 卷五: | 造父、天下之善御者矣,無車馬,則無所見其能。羿、天下之善射者矣,無弓矢,則無所見其巧。彼大儒者、調一天下者也,無百里之地,則無所見其功。夫車固馬選,而不能致千里者、則非造父也。弓調矢直,而不能射遠中微,則非羿也。用百里之地,而不能調一天下,制四夷者,則非大儒也。彼大儒者、雖隱居窮巷陋室,無置錐之地,而王公不能與爭名矣;用百里之地,則千里國不與之爭勝矣;箠笞暴國,一齊天下,莫之能傾,是大儒之勳。其言有類,其行有禮,其舉事無悔,其持檢應變曲當,與時遷徙,與世偃仰,千舉萬變,其道一也,是大儒之稽也。故有俗人者、有俗儒者、有雅儒者、有大儒者。耳不聞學,行無正義,迷迷然以富利為隆,是俗人也。逢衣博帶,略法先王,而足亂世,術謬學雜,其衣冠言行,為已同於世俗,而不知其惡也,言談議說,已無異於老墨,而不知分,是俗儒者也。法先王,一制度,言行有大法,而明不能濟法教之所不及、聞見之所未至,知之為知之,不知為不知,內不自誣,外不誣人,以是尊賢敬法,而不敢怠傲焉,是雅儒者也。法先王,依禮義,以淺持博,以一行萬;苟有仁義之類,雖鳥獸若別黑白;倚物怪變,所未嘗聞見,卒然起一方,則舉統類以應之,無所疑;援法而度之,奄然如合符節,是大儒者也。故人主用俗人,則萬乘之國亡;用俗儒,則萬乘之國存;用雅儒,則千里之國安;用大儒,則百里之地久,而三年,天下諸侯為臣;用萬乘之國,則舉錯定於一朝之間。《詩》曰:「周雖舊邦,其命維新。」文王亦可謂大儒已矣。 |
《墨家》 | 相關資源 |
《墨子》 | [春秋 - 戰國] 公元前490年-公元前221年 | 提到《墨子》的書籍 電子圖書館 簡介說明 資料來源 相關資源 |
《卷八》 | 電子圖書館 |
《明鬼下》 | 電子圖書館 |
13 | 明鬼下: |
今執無鬼者之言曰:「先王之書,慎無一尺之帛,一篇之書,語數鬼神之有,重有重 之1,亦何書之 亦何書2有 之3哉?」子墨子曰:「《周書》、《大雅》有之,《大雅》曰:『文王在上,於昭于天,周雖舊邦,其命維新。有周不顯,帝命不時。文王陟降,在帝左右。穆穆文王,令問不已』。若鬼神無有,則文王既死,彼豈能在帝之左右哉?此吾所以知《周書》之鬼也。 |
明鬼下: |
現在堅持沒有鬼神的人說:「說先王的書籍,聖人的言語,即使是一尺的帛書,一篇簡書上,多次提到鬼神的存在,重復了又重復,那么究竟是一些什么書呢?」墨子說:「 《詩經》中的《大雅》就寫有這個。《大雅》說:『文王高居上位,功德昭著于天,周雖是諸侯舊邦,但它接受天命才剛開始,周朝的德業很顯著,上帝的授命很及時。文王去世后在上帝左右升降。靜穆的文王,美名傳揚不止。』如果鬼神不存在,那么文王已死,他怎么能在上帝的左右呢?這是我所知道的《周書》中寫的鬼神。」 1. 之 : 舊脫。 |
《雜家》 | 相關資源 |
《淮南子》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] | 提到《淮南子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《繆稱訓》 | 提到《繆稱訓》的書籍 電子圖書館 |
12 | 繆稱訓: | 今夫夜有求,與瞽師併,東方開,斯照矣。動而有益,則損隨之。故《易》曰:「剝之不可遂盡也。故受之以複。」積薄為厚,積卑為高,故君子日孳孳以成輝,小人日怏怏以至辱。其消息也,離朱弗能見也。文王聞善如不及,宿不善如不祥。非為日不足也,其憂尋推之也。故《詩》曰:「周雖舊邦,其命維新。」懷情抱質,天弗能殺,地弗能霾也。聲揚天地之間,配日月之光,甘樂之者也。苟向善,雖過無怨;苟不向善,雖忠來患。故怨人不如自怨,求諸人不如求諸己得也。聲自召也,貌自示也,名自命也,文自官也,無非己者。操銳以刺,操刃以擊,何怨乎人?故管子文錦也,雖醜登廟;子產練染也,美而不尊。虛而能滿,淡而有味,被褐懷玉者。故兩心不可以得一人,一心可以得百人。男子樹蘭,美而不芳,繼子得食,肥而不澤,情不相與往來也。 |
《呂氏春秋》 | [戰國] 公元前247年-公元前239年 呂不韋著 | 提到《呂氏春秋》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《仲夏紀》 | 電子圖書館 |
《古樂》 | 提到《古樂》的書籍 電子圖書館 |
12 | 古樂: | 周文王處岐,諸侯去殷三淫而翼文王。散宜生曰:「殷可伐也。」文王弗許。周公旦乃作詩曰:「文王在上,於昭于天,周雖舊邦,其命維新」,以繩文王之德。 |
《史書》 | 相關資源 |
《後漢書》 | [南北朝] 420年-445年 | 提到《後漢書》的書籍 電子圖書館 |
《列傳》 | 電子圖書館 |
《楊李翟應霍爰徐列傳》 | 電子圖書館 |
30 | 楊李翟應... : | 又刪定律令為漢儀,建安元年乃奏之。曰:「夫國之大事,莫尚載籍。載籍也者,決嫌疑,明是非,賞刑之宜,允獲厥中,俾後之人永為監焉。故膠東相董仲舒老病致仕,朝廷每有政議,數遣廷尉張湯親至陋巷,問其得失。於是作春秋決獄二百三十二事,動以經對,言之詳矣。逆臣董卓,蕩覆王室,典憲焚燎,靡有孑遺,開辟以來,莫或茲酷。今大駕東邁,巡省許都,拔出險難,其命惟新。臣累世受恩,榮祚豐衍,竊不自揆,貪少云補,輒撰具律本章句、尚書舊事、廷尉板令、決事比例、司徒都目、五曹詔書及春秋斷獄凡二百五十篇。蠲去復重,為之節文。又集駮議三十篇,以類相從,凡八十二事。其見漢書二十五,漢記四,皆刪敘潤色,以全本體。其二十六,博採古今瑰瑋之士,文章煥炳,德義可觀。其二十七,臣所創造。豈繄自謂必合道衷,心焉憤邑,聊以藉手。昔鄭人以乾鼠為璞,鬻之於周;宋愚夫亦寶燕石,緹俦十重。夫睹之者掩口盧胡而笑,斯文之族,無乃類旃。左氏實云雖有姬姜絲麻,不棄憔悴菅蒯,蓋所以代匱也。是用敢露頑才,廁于明哲之末。雖未足綱紀國體,宣洽時雍,庶幾觀察,增闡聖聽。惟因萬機之餘暇,游意省覽焉。」獻帝善之。 |
《經典文獻》 | 相關資源 |
《詩經》 | [西周 (公元前1046年 - 公元前771年)] | 提到《詩經》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《大雅》 | 提到《大雅》的書籍 電子圖書館 |
《文王之什》 | 電子圖書館 |
《文王》 | 提到《文王》的書籍 電子圖書館 |
1 | 文王: |
文王在上、於昭于天。 周雖舊邦、其命維新。 有周不顯、帝命不時。 文王陟降、在帝左右。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷三》 | 電子圖書館 |
《毛詩》 | 電子圖書館 |
《大雅》 | 電子圖書館 |
2 | 大雅: | 文王在上,於昭于天,在上,在民上也。於,歡辭也。昭,見,文王初為西伯,有功於民,其德著見於天,故天命之以為王也。周雖舊邦,其命惟新,乃新在文王也。濟濟多士,文王以寧,濟濟,多威儀也。商之孫子,其麗不億,上帝既命,侯于周服,麗,數也。商之孫子,其數不徒億,多言之也。至天已命文王之後,乃為君於周之九服之中,言衆之不如德也。侯服于周,天命靡常,則見天命之無常也。無常者,善則就之,惡則去之。殷士膚敏,祼將于京。殷士,殷侯也。膚,美也。敏,疾也。祼,灌鬯也。將,行也。殷之臣壯美而敏,來助周祭也。 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷七十三》 | 電子圖書館 |
《雜器物部》 | 電子圖書館 |
《盤》 | 電子圖書館 |
3 | 盤: | 《康誥》曰:作新民,詩云,周雖舊邦,其命惟新,是故君子無所不用其極。盤銘,刻戒於盤,極猶盡也。君子新其德,盡其心力,不有餘也。 |
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