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檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
條件1: 提到 「廄有肥馬」 符合次數:7. |
共7段落。第1頁,共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《孟子》 | [戰國] 公元前340年-公元前250年 | 提到《孟子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《滕文公下》 | 電子圖書館 |
14 | 滕文公下: | 公都子曰:「外人皆稱夫子好辯,敢問何也?」 |
孟子曰:「予豈好辯哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一亂。當堯之時,水逆行,氾濫於中國。蛇龍居之,民無所定。下者為巢,上者為營窟。《書》曰:『洚水警余。』洚水者,洪水也。使禹治之,禹掘地而注之海,驅蛇龍而放之菹。水由地中行,江、淮、河、漢是也。險阻既遠,鳥獸之害人者消,然後人得平土而居之。 | ||
「堯、舜既沒,聖人之道衰。暴君代作,壞宮室以為汙池,民無所安息;棄田以為園囿,使民不得衣食。邪說暴行又作,園囿、汙池、沛澤多而禽獸至。及紂之身,天下又大亂。周公相武王,誅紂伐奄,三年討其君,驅飛廉於海隅而戮之。滅國者五十,驅虎、豹、犀、象而遠之。天下大悅。《書》曰:『丕顯哉,文王謨!丕承哉,武王烈!佑啟我後人,咸以正無缺。』 | ||
「世衰道微,邪說暴行有作,臣弒其君者有之,子弒其父者有之。孔子懼,作《春秋》。《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:『知我者其惟春秋乎!罪我者其惟春秋乎!』 | ||
「聖王不作,諸侯放恣,處士橫議,楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不歸楊,則歸墨。楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也。公明儀曰:『庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。』楊墨之道不息,孔子之道不著,是邪說誣民,充塞仁義也。仁義充塞,則率獸食人,人將相食。吾為此懼,閑先聖之道,距楊墨,放淫辭,邪說者不得作。作於其心,害於其事;作於其事,害於其政。聖人復起,不易吾言矣。 | ||
「昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧,孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。《詩》云:『戎狄是膺,荊舒是懲,則莫我敢承。』無父無君,是周公所膺也。我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭,以承三聖者;豈好辯哉?予不得已也。能言距楊墨者,聖人之徒也。」 |
《新序》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著 | 提到《新序》的書籍 電子圖書館 |
《雜事二》 | 提到《雜事二》的書籍 電子圖書館 |
37 | 雜事二: | 楚人有獻魚楚王者曰:「今日漁獲,食之不盡,賣之不售,棄之又惜,故來獻也。」左右曰:「鄙哉!辭也。」楚王曰:「子不知漁者仁人也。蓋聞囷倉粟有餘者,國有餓民;後宮多幽女者,下民多曠夫;餘衍之蓄,聚於府庫者,境內多貧困之民;皆失君人之道。故庖有肥魚,廄有肥馬,民有餓色,是以亡國之君,藏於府庫,寡人聞之久矣,未能行也。漁者知之,其以比喻寡人也,且今行之。」於是乃遣使恤鰥寡而存孤獨,出倉粟,發幣帛而振不足,罷去後宮不御者,出以妻鰥夫。楚民欣欣大悅,鄰國歸之。故漁者一獻餘魚,而楚國賴之,可謂仁智矣。 |
《史書》 | 相關資源 |
《鹽鐵論》 | [西漢] 公元前81年-9年 桓寬著 | 提到《鹽鐵論》的書籍 電子圖書館 |
《卷三》 | 電子圖書館 |
《園池》 | 電子圖書館 |
2 | 園池: | 文學曰:「古者,制地足以養民,民足以承其上。千乘之國,百里之地,公侯伯子男,各充其求贍其欲。秦兼萬國之地,有四海之富,而意不贍,非宇小而用菲,嗜欲多而下不堪其求也。語曰:『廚有腐肉,國有饑民,廄有肥馬,路有餧人。』今狗馬之養,蟲獸之食,豈特腐肉肥馬之費哉!無用之官,不急之作,服淫侈之變,無功而衣食縣官者眾,是以上不足而下困乏也。今不減除其本而欲贍其末,設機利,造田畜,與百姓爭薦草,與商賈爭市利,非所以明主德而相國家也。夫男耕女績,天下之大業也。故古者分地而處之,制田畝而事之。是以業無不食之地,國無乏作之民。今縣官之多張苑囿、公田、池澤,公家有鄣假之名,而利歸權家。三輔迫近於山、河,地狹人眾,四方並湊,粟米薪菜,不能相贍。公田轉假,桑榆菜果不殖,地力不盡。愚以為非。先帝之開苑囿、池烃,可賦歸之於民,縣官租稅而已。假稅殊名,其實一也。夫如是,匹夫之力,盡於南畝,匹婦之力,盡於麻枲。田野闢,麻枲治,則上下俱衍,何困乏之有矣?」 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷三十七》 | 電子圖書館 |
《孟子》 | 電子圖書館 |
《梁惠王》 | 電子圖書館 |
2 | 梁惠王: | 梁惠王曰:寡人願安承教,願安,意承受孟子之教命。孟子對曰:殺人也無人也之也以梃與刃,有以異乎。梃,杖也。曰:無以異也。以刃與政,有以異乎。曰:無以異也。以刃與政殺人無異也。庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。獸相食、且人惡之,為民父母行政,不免率獸而食人,惡在其為民父母也。為政乃若率禽獸食人,安在其為民父母之道。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《居處部十九》 | 電子圖書館 |
《廄》 | 電子圖書館 |
12 | 廄: | 《孟子》曰:廄有肥馬,野有餓殍,是率獸而食人也。 |
《飲食部二十一》 | 電子圖書館 |
《肉》 | 電子圖書館 |
31 | 肉: |
《孟子》曰:孔子為魯司寇,從而祭,膰肉不至,不稅冕而行。不知者以為肉也,其知者以無禮也。 又曰:庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。 又曰:雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。 |
《鱗介部七》 | 電子圖書館 |
《魚上》 | 電子圖書館 |
49 | 魚上: | 《新序》曰:楚人有獻魚於楚王者,曰:「今日漁獲,食之不盡,賣之不售,棄之又惜,故來獻之。」煮右曰:「鄙哉!辭也。」楚王曰:「子不知,漁者仁人也。蓋聞囷倉粟有餘者,國有饑民;後宮多幽女者,下民多曠夫;餘衍之蓄聚於府庫者,境內多貧乏之民。皆失君之道。故庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,亡國之君藏於府庫。寡人聞之久矣,未能行也。漁者知之,其以喻寡人也,且今行之矣。」於是乃遣使恤鰥寡。故漁者獻餘魚而襯搡賴之。 |
共7段落。第1頁,共1頁。 |
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