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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「年老卒官」 符合次數:4.
共4段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

相關資源

史書

相關資源

漢書

[新 - 東漢] 36年-111年
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[又名:《前漢》]

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趙充國辛慶忌傳

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44 趙充國辛... :
慶忌居處恭儉,食飲被服尤節約,然性好輿馬,號為鮮明,唯是為奢。為國虎臣,遭世承平,匈奴、西域親附,敬其威信。年老卒官。長子通為護羌校尉,中子遵函谷關都尉,少子茂水衡都尉出為郡守,皆有將帥之風。宗族支屬至二千石者十餘人。

馮奉世傳

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20 馮奉世傳:
立字聖卿,通春秋。以父任為郎,稍遷諸曹。竟寧中,以王舅出為五原屬國都尉。數年,遷五原太守,徙西河、上郡。立居職公廉,治行略與野王相似,而多知有恩貸,好為條教。吏民嘉美野王、立相代為太守,歌之曰:「大馮君,小馮君,兄弟繼踵相因循,聰明賢知惠吏民,政如魯、衛德化鈞,周公、康叔猶二君。」後遷為東海太守,下溼病痺。天子聞之,徙立為太原太守。更歷五郡,所居有跡。年老卒官。

後漢書

[南北朝] 420年-445年
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列傳

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方術列傳下

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20 方術列傳... :
玉仁愛不矜,雖貧賤廝養,必盡其心力,而醫療貴人,時或不愈。帝乃令貴人羸服變處,一針即差。召玉詰問其狀。對曰:「醫之為言意也。腠理至微,隨氣用巧,針石之閒,毫芒即乖。神存於心手之際,可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣,臣懷怖懾以承之。其為療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不彊,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。針有分寸,時有破漏,重以恐懼之心,加以裁慎之志,臣意且猶不盡,何有於病哉!此其所為不愈也。」帝善其對。年老卒官。

漢代之後

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

方術部三

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醫二

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2 醫二:
又王符論曰:凡療病者,必先知脈之虛實,氣之所結,然後為之方,故疾可愈而壽可長也。為國丈必先知人之所苦,禍之所起,然後為之禁,故奸可塞而國可安也。
又曰:郭玉者,廣漢人也。初有老父,不知何出,常漁釣於涪水,因號涪翁。乞食人間,見有疾者,時下針石,輒應時而效,乃著《針經診脈法》傳於代。弟子程高尋求積年,翁乃授之,高亦隱跡不仕。玉少師事高,學方診六徵之技,陰陽不測之術。和帝時為太醫丞,多有效應,帝奇之,仍試,令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中,使玉各診一手,問玉所疾苦。玉曰:「左陽右陰,脈有男女,狀若異人,臣疑其故。」帝嘆息稱善,玉仁愛不矜,雖貧賤廝養,必盡其心力,而鑒療貴人,時或不愈。帝乃試,令貴人羸服變處,一針即差。召玉詰問其狀,對曰:「醫之為言意也。腠理至微,腠理及皮膚之間也。《韓子》曰:扁鵲見晉桓侯,曰」君有病,在腠理「也。隨氣用巧;針石之間,毫芒即乖。神存於心手之際,可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣,臣懷怖懾以承之。其為療也,有四難焉;自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不強,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。針有分寸,時有破漏,分寸,淺深之度,破漏,曰有沖破者也。重以恐懼之心,加以裁慎之志,臣意且猶不盡,何有於病哉?此其所為不愈也。」帝善其對。年老,卒官。
又曰:曹褒遷城門校尉。將作大匠,時有疾疫,白懿行病徒,為致醫藥,經理饘粥,多蒙濟活。

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