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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「日新其德」 符合次數:7.
共7段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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法家

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管子

[戰國 - 漢 (公元前475年 - 220年)]
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心術下

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5 心術下:
人能正靜者,筋肕而骨強。能戴大圓者體乎大方。鏡大清者視乎大明。正靜不失,日新其德,昭知天下,通於四極。金心在中不可匿。外見於形容,可知於顏色。善氣迎人,親如弟兄。惡氣迎人,害於戈兵。不言之言,聞於雷鼓。金心之形,明於日月,察於父母。昔者明王之愛天下,故天下可附。暴王之惡天下,故天下可離。故貨之不足以為愛,刑之不足以為惡。貨者愛之末也。刑者惡之末也。

內業

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5 內業:
何謂解之在於心安?我心治,官乃治。我心安,官乃安。治之者心也,安之者心也;心以藏心,心之中又有心焉。彼心之心,音以先言,音然後形,形然後言。言然後使,使然後治。不治必亂,亂乃死。精存自生,其外安榮,內藏以為泉原,浩然和平,以為氣淵。淵之不涸,四體乃固,泉之不竭,九竅遂通,乃能窮天地,被四海。中無惑意,外無邪菑。心全於中,形全於外,不逢天菑,不遇人害,謂之聖人。人能正靜,皮膚裕寬,耳目聰明,筋信而骨強,乃能戴大圜,而履大方。鑒於大清,視於大明。敬慎無忒,日新其德;徧知天下,窮於四極;敬發其充,是謂內得。然而不反,此生之忒。

史書

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漢書

[新 - 東漢] 36年-111年
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[又名:《前漢》]

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王莽傳

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王莽傳上

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31 王莽傳上:
自公受策,以至于今,斖斖翼翼,日新其德,增修雅素以命下國,悬儉隆約以矯世俗,割財損家以帥群下,彌躬執平以逮公卿,教子尊學以隆國化。僮奴衣布,馬不秣穀,食飲之用,不過凡庶。《》云「溫溫恭人,如集于木」,孔子曰「食無求飽,居無求安」,公之謂矣。

前漢紀

[東漢] 198年-200年
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[又名:《漢紀》]

孝昭皇帝紀

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14 孝昭皇帝... :
元平元年春二月。詔減口賦錢什三。庚辰。有流星大如月。西行。眾星皆從之。乙丑。有雲如狗。朱色。尾長三丈。俠漢西行。本志以為大星如月者。諸大臣之象也。天以東行為順。西行為逆。此大臣將行權以安社稷。星占曰。太白散為天狗。為卒起。卒起見。禍無時。大臣運柄。將安社稷。夏四月癸未。帝崩於未央宮。無嗣。大臣議所立。武帝子獨有廣陵王胥。胥本以行失道。先帝所不用。光心計不安。郎有上書。言周太王廢太伯而立王季。文王廢伯邑考而立武王。唯在所宜。雖廢長立少可也。廣陵不可以承宗廟。言合光心。光以書示丞相敞等。乃擢郎為九江太守。即日承皇太后詔。迎昌邑王賀。賀者。武帝孫。昌邑哀王子也。六月壬申。皇帝葬於平陵。賀即位。行淫亂。光憂懣。恐及禍。以問大司農田延年。議欲以廢王。延年曰。伊尹廢太甲以安殷宗廟。後世稱忠。將軍若如此。即漢之伊尹也。光乃引延年為給事中。與車騎將軍張安世定謀。是時天陰。晝夜不見日月。二十餘日。賀欲出。光祿大夫夏侯勝當車諫曰。天久陰不雨。臣下有謀上者。陛下出欲何之。賀怒。縛勝以屬吏。光以為安世泄語。安世實不知。乃召問勝。勝曰。在洪範。皇之不極。厥罰恆陰。即有下伐上。光與安世大驚。由是重經術士。遂召丞相已下群臣。會議未央宮。光言。昌邑王行淫亂。恐危社稷。如何。群臣皆失色。莫敢對者。田延年前。離席按劍曰。先帝屬將軍以幼孤者。以將軍忠賢。能安劉氏也。今群下鼎沸。社稷將危。如使漢家絕嗣。將軍雖死。何以見先帝於地下。今日之議。不可旋踵。群臣後應者。臣請以劍斬之。光謝言。九卿責光是也。於是議者皆叩頭。唯大將軍命。光遂白皇太后。皇太后被珠襦。坐武帳中。群臣已下。皆以次上殿。召昌邑王聽詔。奏曰。昌邑王典喪。服斬衰。無悲哀之心。居道上不素食。使從官略人子女。私內傳舍。引昌邑從官騶奴三百人。常與居禁闥內。戲笑殿中。為書曰。皇帝問侍中君卿。使御史府令高昌奉黃金千斤贈君卿。娶妻十人。今大行在前殿。發樂府器。引納昌邑樂人鼓吹。徘徊歌舞。乘法駕驅馳北宮。召皇太后御小馬車。使官奴騎乘遊戲。與孝昭宮人蒙等淫亂。取諸侯王列侯墨綬。以并佩昌邑郎官者免奴。即位二十七日。使者旁午持節。詔諸官署徵發。凡一千一百二十七事。荒淫迷惑。失帝王義。五刑之屬。莫大於不孝。周襄王不能事母。春秋絕之於天下。昌邑王不可以承宗廟。當廢。臣請有司以太牢告祀高廟皇太后詔曰可。王曰。天子有爭臣七人。雖無道。不失其天下。光曰。皇太后詔廢安得稱天子。遂下解玉璽組綬。奉上皇太后。王出。群臣隨送。王西面拜曰。臣愚戇不任漢事。遂起就乘輿副車。光送至昌邑邸。光謝曰。王行自絕於天下。臣等負王。不敢負社稷。光涕泣而去。王歸昌邑。賜湯沐邑二千戶。昌邑群臣。坐無輔導之訓。悉誅三百餘人。唯中尉王吉字子陽。郎中令龔遂字少卿。以忠直數諫。得滅死罪一等。河南王式。字翁思。為賀師。治事使者責問式。何以無諫書。式曰。臣以三百五篇詩授王。至於忠臣孝子之篇。未嘗不反覆為王言之。至於危亡失道之君。未嘗不流涕為王言之。臣以三百五篇詩諫王。何以為無書。亦得減死。為世儒宗。初。賀之在國也。好遊獵。無節度。王吉上疏諫曰。大王不好經術。而好逸游。伏軾蹲銜。馳騁不止。口倦於叱吒。手勤於轡箠。身勞於車輿。朝則冒霜霧。晝則犯埃塵。夏則為大暑之所暴炙。冬則為風霜之所偃薄。非所以養性命。隆仁義也。夫廣廈之下。旃茵之上。明師在前。勸頌在後。上及唐虞之隆。下及殷周之盛。考仁聖之風。習治國之道。欣欣然發憤忘食。日新其德。其樂豈徒銜鑣之間哉。王每放縱失道。吉輒諫爭。龔遂亦數直諫。陳禍福。號泣。謇謇無巳。王曰。郎中令何為哭。遂曰。臣痛社稷危也。面刺王過。王至掩耳趨走。曰郎中令善媿人。及國中皆畏憚焉。及王之徵也。吉遂又數納諫。王不能用。遂至於廢。於是迎衛太子之孫病已而立焉。是為孝宣帝。

經典文獻

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周易

[西周 (公元前1046年 - 公元前771年)]
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資料來源
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[又名:《易》]

彖傳

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大畜

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1 大畜:
大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。

焦氏易林

[漢 (公元前206年 - 220年)] 焦延壽著
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[又名:《易林》]

蠱之

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42 蠱之:
益:特犧孔博,日新其德;文公燎獵,姜氏受福。

蹇之

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27 蹇之:
大畜:蓄利積福,日新其德。高氏飲食,憂不為患。

共7段落。第1頁,共1頁。