| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「如切如磋」 符合次數：10. |
| 共9段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《論語》 | [春秋 - 戰國] 公元前480年-公元前350年 | 提到《論語》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《學而》 | 提到《學而》的書籍 電子圖書館 |
| 15 | 學而: | 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂1，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」 |
| 學而: | 子貢說：「貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？」孔子說：「可以。不如窮得有志氣，富得有涵養的人。」子貢說：「修養的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？」孔子說：「子貢啊，現在可以與你談詩了。說到過去，你就知道未來。」 |
《禮記》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《禮記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《大學》 | 提到《大學》的書籍 電子圖書館 |
| 4 | 大學: | 《詩》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮！」「如切如磋」者，道學也；「如琢如磨」者，自修也；「瑟兮僩兮」者，恂慄也；「赫兮喧兮」者，威儀也；「有斐君子，終不可諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩》云：「於戲前王不忘！」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。 |
《荀子》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《荀子》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《大略》 | 提到《大略》的書籍 電子圖書館 |
| 80 | 大略: | 人之於文學也，猶玉之於琢磨也。《詩》曰：「如切如磋，如琢如磨。」謂學問也。和之璧，井里之厥也，玉人琢之，為天子寶。子贛季路故鄙人也，被文學，服禮義，為天下列士。 |
《說苑》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著 | 提到《說苑》的書籍 電子圖書館 |
《建本》 | 提到《建本》的書籍 電子圖書館 |
| 9 | 建本: | 周召公年十九，見正而冠，冠則可以為方伯諸侯矣。人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身，孟子曰：人皆知以食愈饑，莫知以學愈愚，故善材之幼者必勤於學問以修其性。今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上聖之所遊神也。然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。夫學者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質性同倫而學問者智；是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以分別理，是故處身則全，立身不殆，士苟欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務學問，不能致聖。水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樟生焉；學積成聖，則富貴尊顯至焉。千金之裘，非一狐之皮；臺廟之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：訊問者智之本，思慮者智之道也。中庸曰：「好問近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。」積小之能大者，其惟仲尼乎！學者所以反情治性盡才者也，親賢學問，所以長德也；論交合友，所以相致也。《詩》云：「如切如磋，如琢如磨」，此之謂也。 |
《史書》 | 相關資源 |
《列女傳》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著 | 提到《列女傳》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《續列女傳》 | 電子圖書館 |
《班婕妤》 | 電子圖書館 |
| 6 | 班婕妤: | 至成帝崩，婕妤充奉園陵，薨，因葬園中。君子謂：「班婕妤辭同輦之言，蓋宣后之志也；進李平於同列，樊姬之德也；釋詛祝之諧，定姜之知也；求供養於東宮，寡李之行也。及其作賦，哀而不傷，歸命不怨。」《詩》云：「有斐君子，如切如磋。如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有斐君子，終不可諼兮。」其班婕妤之謂也。 |
《經典文獻》 | 相關資源 |
《詩經》 | [西周 (公元前1046年 - 公元前771年)] | 提到《詩經》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《國風》 | 提到《國風》的書籍 電子圖書館 |
《衛風》 | 提到《衛風》的書籍 電子圖書館 |
《淇奧》 | 提到《淇奧》的書籍 電子圖書館 |
| 1 | 淇奧: |
瞻彼淇奧、綠竹猗猗。 有匪君子、如切如磋、如琢如磨。 瑟兮僩兮、赫兮咺兮。 有匪君子、終不可諼兮。 |
《字書》 |
《爾雅》 | [秦 - 西漢 (公元前221年 - 9年)] | 提到《爾雅》的書籍 電子圖書館 |
《釋訓》 | 提到《釋訓》的書籍 電子圖書館 |
| 89 | 釋訓: | 如切如磋，道學也。 |
《漢代之後》 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《職官部四十四》 | 電子圖書館 |
《太子司議郎》 | 電子圖書館 |
| 2 | 太子司議... : |
《唐書》曰：敬播以撰《實錄》功，遷太子司議郎。時此官初置，極為清望。中書令馬周嘆曰：「所恨資品望高，不獲歷居此職。」 又曰：貞觀中皇太子上表曰：「臣聞直筆記言，諫司箴過，蓋絕代之通訓，乃垂裕於當今。臣以暇日遐覽前志，竊惟古之養德，咸有史官，所以補缺拾遺，為砥為礪，彰善癉惡，如切如磋，譬立準而端形，猶琢玉而成器，故《大戴禮》曰：太子免於保傅之嚴，則有司過之史。《漢書》云：太子既冠成人，乃有記過之史。是知姬誦登兩，肇建此官；劉啟升儲，憲章斯義。故能道溫玉裕，聲聞宸宮。上有慰於皇情，下無虧於物議。臣地居問寢，齒在橫經，越以幼年，夙蒙天獎。趨紫宸以遵禮，仰黃屋以承歡；怙聖慈而益驕，恃鍾心而取恣。肅恭馳道，恐或乖方；晨昏視膳，慮有違舛。蒙泉始道，必俟后乘之規；離光未融，懼寢前星之耀。是以夙興夜寐，內省非憂，延首讜言，冀匡童昧。而魏晉已降，不置此員，杜絕箴規，何期甚謬！伏惟陛下窮神稽古，尚擇芻蕘之言；玄覽文明，猶開登石之路。況臣沖藐，未涉藝文。出自深宮，便親監撫之重；罕從鼓篋，疇識弦誦之宜。一德有慚，貽憂睿念；三朝登俊，何以勝任？所以冒敢陳聞，請遵故實，愿開史職，故司眷誡。是使綿載墜典，復在聖朝；資此正人，少匡不逮。」於是門下坊置太子司議郎四人，妙選名行之士為之。正六品上，掌侍從、規諫、駁正、啟奏，并錄東宮記注，分判坊事。 又曰：元讓有孝行。則天朝，中宗居東宮，復征拜司議郎。及謁見，則天謂曰：「卿既孝於家，必能忠於國。今授此職，須知朕意，宜以孝道輔我兒也。」 又曰：王元感，濮州鄄城人也。長安三年，上表其所撰《尚書糾繆》十卷、《春秋振滯》二十卷，《禮記繩愆》三十卷，并所注《孝經》、《史記》稿草，請官給紙筆寫上秘閣。詔曰：「王元感質性溫敏，博聞強記，手不釋卷，老而彌篤。掎前達之失，究先聖之旨。是謂儒宗，不可多得。可太子司議郎兼崇賢館學士。」魏知古嘗稱其所撰書曰：「信可謂五經之指南也。」 |
《太平廣記》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《詼諧七》 | 電子圖書館 |
《沈亞之》 | 電子圖書館 |
| 1 | 沈亞之: | 唐沈亞之常客游，為小輩所試，曰。某改令，書俗各兩句。伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。東行西行，遇飯遇羹。亞之答曰。如切如磋，如琢如磨。欺客打婦，不當婁羅。出《摭言》 |
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