| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「主倡而臣和」 符合次數：5. |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《史書》 | 相關資源 |
《史記》 | [西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著 | 提到《史記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《列傳》 | 提到《列傳》的書籍 電子圖書館 |
《太史公自序》 | 提到《太史公自序》的書籍 電子圖書館 |
| 4 | 太史公自... : | 易大傳：「天下一致而百慮，同歸而殊涂。」夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。 |
《晏子春秋》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《晏子春秋》的書籍 電子圖書館 |
《外篇》 | 提到《外篇》的書籍 電子圖書館 |
《外篇上》 | 提到《外篇上》的書籍 電子圖書館 |
《景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》 | 電子圖書館 相關資源 |
| 3 | 景公問後... : | 晏子對曰：「臣聞見不足以知之者，智也；先言而後當者，惠也。夫智與惠，君子之事，臣奚足以知之乎！雖然，臣請陳其為政：君彊臣弱，政之本也；君唱臣和，教之隆也；刑罰在君，民之紀也。今夫田無宇二世有功于國，而利取分寡，公室兼之，國權專之，君臣易施，能無衰乎！嬰聞之，臣富主亡。由是觀之，其無宇之後無幾，齊國，田氏之國也？嬰老不能待公之事，公若即世，政不在公室。」公曰：「然則柰何？」 |
《漢書》 | [新 - 東漢] 36年-111年 | 提到《漢書》的書籍 電子圖書館 |
《傳》 | 電子圖書館 |
《司馬遷傳》 | 提到《司馬遷傳》的書籍 電子圖書館 |
| 4 | 司馬遷傳: | 易大傳曰：「天下一致而百慮，同歸而殊塗。」夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。嘗竊觀陰陽之術，大詳而眾忌諱，使人拘而多畏，然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其敘君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循，然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。名家使人儉而善失真，然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，澹足萬物，其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷徙，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀表也，君唱臣和，主先臣隨。如此，則主勞而臣佚。至於大道之要，去健羨，黜聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝；神形蚤衰，欲與天地長久，非所聞也。 |
《漢代之後》 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《樂部六》 | 電子圖書館 |
《宴樂》 | 電子圖書館 |
| 3 | 宴樂: |
《唐會要》曰：貞元三年四月，河東節度使馬燧定難曲，御麟德殿閱試之。 又曰：汴州節度使韓弘進《聖朝萬歲樂》曲譜，凡三百首。 又曰：延載元年正月二十三日，制《越古長年樂》一曲。 又曰：十二年十二月，昭義節度使王虔休獻《繼天誕聖樂》。表曰：臣伏見開元中天長節度日，四海歡娛，萬年獻壽。竊以陛下降誕之日，有惟新之曲，適過之音。臣遣成繼天誕聖樂一曲，天抵宮為調，表五音之奉君也。以上為德知五運之居中也。凡二十四遍，法二十四氣，而成一歲之功也。不聞沾滯之音，以作中和之樂，其曲譜同進上。先太常人劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進，今中和樂起於此中。 又曰：顯慶二年，上以琴中雅曲古人歌之，近代已來，此聲頓絕，令所司修習舊典。至三年十月八日，太常丞呂才奏：按張華《博物志》，《白雪》是天帝使素女鼓五弦曲名，以其調高，人和遂寡，自宋玉已來，迄今千祀，未有能歌《白雪》曲者。臣令準敕，依琴中舊曲定為宮商，然後教習，并合於歌，輒以御制雪詩為《白雪》歌詞。又樂府奏正典 之後，皆有送聲，君唱臣和，事彰前史，觀取侍中許敬宗等奉和雪詩十六首，以為送聲，各十六節。上善之，仍付太常，編於樂府。 |
《文部七》 | 電子圖書館 |
《御制上》 | 電子圖書館 |
| 17 | 御制上: |
又，楚太夫宋玉對襄王云：「有客於郢中歌《陽春白雪》，國中合者數十人。是知《白雪》琴曲本宜合歌，以其調高，人和遂寡。自宋玉已來迄今千祀，未有能歌《白雪》曲，臣今準敕，依於琴中舊曲定其宮商，然後教習，并合於歌，輒以御制雪詩為《白雪》歌詞。又按古今樂府奏正曲 之後皆別有聲，君唱臣和，事彰前史，輒取侍中許敬宗等奉和雪詩以為送聲，各十六節，令悉教訖，并皆諧韻。」上善之，乃付太常，編于樂府。 又曰：玄宗制《令長新誡》一篇頒賜天下縣令，其詞曰：「我求令長，保義下人。人之所為，必有所因。秋矜浸廣，賦役不均，使夫離散，莫保其身。征諸善理，寄爾良臣，與之革故，政在維新。調風變俗，背偽歸真。教先為富，惠恤於貧。無大無小，以躬以親。青旌勸農，其惟在勤。墨綬行令，孰不攸遵；曷云被之，我澤如春。」 又曰：玄宗親制《春臺望》一章，二十八句，起居舍人蔡孚奏曰：「伏見所制，氣雄詞美，德音相屬。鄙炎漢之奢侈，徇有唐之儉陋，知作勞而居逸，念中人之家產。用心如此，天下斯安。臣職在司，言請宣示百僚，及編國史。」 又曰：端午日，玄宗自賦詩曰：「端午臨中夏，時清日復良。鹽梅已佐鼎，麹糵且傳觴。事古人留跡，年深縷續長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億北同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。」 又曰：玄宗幸寧王憲宅，與諸王宴，探韻賦詩。上詩曰：「魯衛情先重，親賢受轉多。冕旒豐暇日，乘景暫經過。戚里申高宴，平臺奏雅歌。復尋為善樂，方驗保山河。」 又曰：天寶八載九月甲午，是日皇太子生日，上制《仁孝詩》六章，親札於步障，以賜太子，令中官高力士以示朝臣。 |
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