| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「夫子之文章，可得而聞也」 符合次數：6. |
| 共6段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《論語》 | [春秋 - 戰國] 公元前480年-公元前350年 | 提到《論語》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《公冶長》 | 電子圖書館 |
| 13 | 公冶長: | 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」 |
| 公冶長: | 子貢說：「老師的文章，可以聽得到；老師有關本性和天道的理論，不是光靠聽就能理解的。」 |
《史書》 | 相關資源 |
《史記》 | [西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著 | 提到《史記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《世家》 | 提到《世家》的書籍 電子圖書館 |
《孔子世家》 | 提到《孔子世家》的書籍 電子圖書館 |
| 70 | 孔子世家: | 子貢曰：「夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。」顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。」達巷黨人［童子］曰：「大哉孔子，博學而無所成名。」子聞之曰：「我何執？執御乎？執射乎？我執御矣。」牢曰：「子云『不試，故藝』。」 |
《漢書》 | [新 - 東漢] 36年-111年 | 提到《漢書》的書籍 電子圖書館 |
《傳》 | 電子圖書館 |
《眭兩夏侯京翼李傳》 | 電子圖書館 |
| 56 | 眭兩夏侯... : | 贊曰：幽贊神明，通合天人之道者，莫著乎易、春秋。然子贛猶云「夫子之文章可得而聞，夫子之言性與天道不可得而聞」已矣。漢興推陰陽言災異者，孝武時有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣則眭孟、夏侯勝，元、成則京房、翼奉、劉向、谷永，哀、平則李尋、田終術。此其納說時君著明者也。察其所言，仿佛一端。假經設誼，依託象類，或不免乎「億則屢中」。仲舒下吏，夏侯囚執，眭孟誅戮，李尋流放，此學者之大戒也。京房區區，不量淺深，危言刺譏，構怨彊臣，罪辜不旋踵，亦不密以失身，悲夫！ |
《漢代之後》 |
《魏晉南北朝》 |
《文心雕龍》 | [南北朝] 485年-540年 | 提到《文心雕龍》的書籍 電子圖書館 |
《卷一》 | 電子圖書館 |
《徵聖》 | 電子圖書館 |
| 1 | 徵聖: | 夫作者曰聖，述者曰明。陶鑄性情，功在上哲。夫子文章，可得而聞，則聖人之情，見乎文辭矣。先王聖化，布在方冊，夫子風采，溢于格言。是以遠稱唐世，則煥乎為盛；近褒周代，則郁哉可從：此政化貴文之徵也。鄭伯入陳，以文辭為功；宋置折俎，以多文舉禮：此事跡貴文之徵也。褒美子產，則云「言以足志，文以足言」；泛論君子，則云「情欲信，辭欲巧」：此修身貴文之徵也。然則志足而言文，情信而辭巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。 |
《隋唐》 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷一十七》 | 電子圖書館 |
《人部一》 | 電子圖書館 |
《舌》 | 電子圖書館 |
| 16 | 舌: | 【論】《晉張韓不用舌論》曰：論者以為心氣相驅，因舌而言，卷舌翕氣，安得暢理，余以留意於言，不如留意於不言，徒知無舌之通心，未盡有舌之必通心也。仲尼云，天何言哉。四時行焉。夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞，是謂至精，愈不可聞，樞機之發，主乎榮辱，禍言相尋，召福甚希，喪元滅族，沒有餘哀，三緘告慎，銘在金人，留侯不得已而掉三寸，亦反初服而效神仙，靈龜啟兆於有識，前卻可通於千年，鸚鵡猩猩，鼓弄於籠羅，財無一介之存，普天地之與人物，亦何屑於有言哉。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《文部一》 | 電子圖書館 |
《敘文》 | 電子圖書館 |
| 3 | 敘文: |
《論語》曰：孔子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」 又曰：子貢曰：「夫子之文章可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。」 又曰：大哉！堯之為君也。巍巍乎，惟天為大，惟堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功。煥乎其有文章。 |
| 共6段落。第1頁，共1頁。 |
|---|