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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「侵暴百姓」 符合次數:3.
共3段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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道家

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鶡冠子

[戰國 (公元前475年 - 公元前221年)]
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王鈇

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7 王鈇:
從本至末,第以甲乙。天始於元,地始於朔,四時始於歷。故家里用提,扁長用旬,鄉師用節,縣嗇夫用月,郡大夫用氣分所至,柱國用六律。里五日報扁,扁十日報鄉,鄉十五日報縣,縣三十日報郡,郡四十五日報柱國,柱國六十日以聞天子,天子七十二日遺使,勉有功罰不如此所以與天地總。下情六十日一上聞,上惠七十二日一下究,此天曲日術也。故不肖者不失其賤,而賢者不失其明,上享其福祿而百事理行,畔者不利,故莫能撓其強,是以能治滿而不溢,綰大而不芒,天子中正,使者敢易言尊益區域,使利逜下蔽上,其刑斬笞無赦,諸吏教苦德薄,侵暴百姓,輒罷,毋使汙官亂治,不奉令犯法,其罪加民,利而不取利,運而不取次,故四方從之,唯恐後至。是以運天而維張,地廣而德章,天下安樂,設年予昌屬各以一時典最上賢不如令尹,令尹以聞,壹再削職,三則不赦,治不踰官,使史李不誤,公市為平,生者不喜,死者不怨,人得所欲,國無變故,著賞有功,德及三世,父伏其辜,不得創謚,事從一二,終古不勃。彼計為善於鄉,不如為善於里,為善於里,不如為善於家。是以為善者可得舉,為惡者可得誅。莫敢道一旦之善,皆以終身為期,素無失次,故化立而世無邪,化立俗成,少則同儕,長則同友,遊敖同品,祭祀同福,死生同愛,禍災同憂,居處同樂,行作同和,吊賀同雜,哭泣同哀。驩欣足以相助,𠏄諜足以相止,安平相馴,軍旅相保,夜戰則足以相信,晝戰則足以相配,入以禁暴,出正無道,是以其兵能橫行誅伐而莫之敢禦。故其刑設而不用,不爭而權重,車甲不陳而天下無敵矣。失道則賤敢逆貴,不義則小敢侵大。成鳩既見上世之嗣失道亡功倍本滅德之則,故為之不朽之國定位牢祭,使鬼神亶曰,增規不圓,益矩不方。夫以效末傳之子孫,唯此可持,唯此可將,將者養吉,釋者不祥,墠以全犧,正以齋明,四時享之,祀以家王,以為神享,禮靈之符,藏之宗廟,以璽正諸。故其後世之保教也全,耳目不營,用心不分,不見異物,而遷捐私去毒,鉤於內哲,固於所守,更始逾新,上元為紀,共承嘉惠相高不改亶昭穆,具招士先結之,後入弗解,此知極之至也。」

史書

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後漢書

[南北朝] 420年-445年
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列傳

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董卓列傳

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26 董卓列傳:
時長安中盜賊不禁,白日虜掠,傕、汜、稠乃參分城內,各備其界,猶不能制,而其子弟縱橫,侵暴百姓。是時穀一斛五十萬,豆麥二十萬,人相食啖,白骨委樍,臭穢滿路。帝使侍御史侯汶出太倉米豆為飢人作糜,經日而死者無降。帝疑賦卹有虛,乃親於御前自加臨檢。既知不實,使侍中劉艾出讓有司。於是尚書令以下皆詣省閣謝,奏收侯汶考實。詔曰:「未忍致汶于理,可杖五十。」自是後多得全濟。

漢代之後

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

偏霸部七

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蜀李特

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4 蜀李特:
冬十月,六郡流人推特行鎮北將軍,承制封拜,其弟流行鎮東將軍,弟驤驍騎將軍,少子雄為前將軍,以相統領。進兵攻尚於成都。尚頻為特所敗,乃阻長圍,緣水作營,自都安至犍為七百里,與特相距。大安二年,都下推特為大將軍,改元為建初元年。益州從事任明說尚曰:「特既凶逆,侵暴百姓,又分人散眾在各村堡,驕怠無備,是天亡之時也。可告諸村密刻期日,內外擊之,破之必矣。」尚從之。遣大眾奄襲特營,尚出逆戰,到官桑,特軍敗績,死之。雄稱成都王,追謚景王。及稱尊號,追尊曰景皇帝,廟號始祖。

共3段落。第1頁,共1頁。