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中国哲学书电子化计划
简体字版
检索内容:
检索范围: 检索类型: 段落
条件1: 提到 “昔齐相田婴贱妾有子,名之曰文” 符合次数:4.
共4段落。第1页,共1页。

先秦两汉

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儒家

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论衡

[东汉] 80年 王充著
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四讳

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16 四讳:
四曰讳举正月、五月子。以为正月、五月子杀父与母,不得。已举之,父母祸死,则信而谓之真矣。夫正月、五月子何故杀父与母?人之含气,在腹肠之内,其生,十月而产,共一元气也。正与二月何殊?五与六月何异?而谓之凶也?世传此言久,拘数之人,莫敢犯之;弘识大材,实核事理,深睹吉凶之分者,然后见之。昔齐相田婴贱妾有子,名之曰文。文以五月生。婴告其母:“勿举也。”其母窃举生之。及长,其母因兄弟而见其子文于婴。婴怒曰:“吾令女去此子,而敢生之,何也?”文顿首,因曰:“君所以不举五月子者,何故?”婴曰:“五月子者,长至户,将不利其父母。”文曰:“人生受命于天乎?将受命于户邪?”婴嘿然。文曰:“必受命于天,君何忧焉?如受命于户,即高其户,谁能至者?”婴善其言,曰:“子休矣!”其后使文主家待宾客,宾客日进,名闻诸侯。文长过户而婴不死。以田文之说言之,以田婴不死效之,世俗所讳,虚妄之言也。夫田婴、俗父,而田文、雅子也。婴信忌不实义,文信命不辟讳,雅俗异材,举措殊操,故婴名暗而不明,文声驰而不灭。

史书

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史记

[西汉] 公元前109年-公元前91年 司马迁著
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资料来源
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列传

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孟尝君列传

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2 孟尝君列... :
初,田婴有子四十馀人。其贱妾有子名文,文以五月五日生。婴告其母曰:“勿举也。”其母窃举生之。及长,其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰:“吾令若去此子,而敢生之,何也?”文顿首,因曰:“君所以不举五月子者,何故?”婴曰:“五月子者,长与户齐,将不利其父母。”文曰:“人生受命于天乎?将受命于户邪?”婴默然。文曰:“必受命于天,君何忧焉。必受命于户,则可高其户耳,谁能至者!”婴曰:“子休矣。”

汉代之后

宋明

太平御览

[北宋] 977年-984年 电子图书馆

时序部六

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夏上

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20 夏上:
《史记》曰:墨者亦尚尧舜,言德行,曰:夏日葛衣,冬日鹿裘。
又曰:田婴有子四十余人,其贱妾有子名文,以五月五日生。婴告其母曰:“勿举也。”其母窃举生之,及长,因其兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰:“吾令若去此子,敢生之何也?”文顿首,因曰:“君所不举五月子者,何故?”婴曰:“五月子者,长及户齐,将不利其父母。”文曰:“人生受命于天,君何忧焉?必受命于户,则可高其户耳。谁能至户者?”婴曰:“子休矣。”

人事部二

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9 产:
《史记·楚世家》曰:吴回生陆终,陆终生六子,拆副而生焉。
又曰:田婴有子四十馀人,其贱妾有子名文,以五月生。婴告其母:“勿举也。”其母窃举生之。及长,因其兄弟而见其子文于田婴。婴怒其母曰:“吾令若去此子,而敢生之,何也?”文顿首,因曰:“君所不举五月子者何故?”婴曰:“五月子者,长及户齐,将不利其父母。”文曰:“人生受命于天乎,受命于户耶?”婴默然。文曰:“必受命于天,君何忧焉?必受命于户,则可高其户耳。”

共4段落。第1页,共1页。