| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
| 检索内容： |
|---|
| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “世俗之人，闻誉则悦” 符合次数：2. |
| 共2段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《杂家》 | 相关资源 |
《尹文子》 | 提到《尹文子》的书籍 电子图书馆 资料来源 |
《佚文》 | 电子图书馆 |
| 3 | 佚文: | 世俗之人，闻誉则悦，闻毁则戚，此众人之大情。同己则喜，异己则怒，此人之大情。故佞人善为誉者也，善顺从者也。人言是，亦是之；人言非，亦非之。从人之所爱，随人之所憎。故明君虽能纳正直，未必能亲正直；虽能远佞人，未必能疏佞人。故舜、禹者，亦能不佞人，亦未必憎佞人。语曰：“佞辩惑物，舜、禹不能得憎。”可不察乎？《群书治要》 |
《汉代之后》 |
《隋唐》 |
《群书治要》 | [唐] 631年 | 电子图书馆 |
《卷三十七》 | 电子图书馆 |
《尹文子》 | 电子图书馆 |
《圣人》 | 电子图书馆 |
| 5 | 圣人: | 语曰：佞辨可以荧惑鬼神，探人之心，度人之欲，顺人于嗜好而弗敢逆，纳人于邪恶而求利，人喜闻己之美也。善能扬之，恶闻己之过也。而善能饰之，得之于眉睫之间，承之于言行之先，世俗之人，闻誉则悦，闻毁则戚，此衆人之大情，有同己则喜，异己则怒，此人之大情，故佞人善为誉者也。善顺从者也。人言是、亦是之，人言非、亦非之，从人之所爱，随人之所憎，故明君虽能纳正直，未必亲正直，虽能远佞人，未必能疏佞人，故舜、禹者，以能不用佞人，亦未必憎佞人。语曰：佞辨惑物，舜禹不能得憎，不可不察乎。 |
| 共2段落。第1页，共1页。 |
|---|