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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “陶唐氏之火正阏伯，居商丘” 符合次数：4. |
| 共4段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《史书》 | 相关资源 |
《春秋左传》 | [战国] 公元前468年-公元前300年 | 提到《春秋左传》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
《襄公》 | 电子图书馆 |
《襄公九年》 | 提到《襄公九年》的书籍 电子图书馆 |
| 2 | 襄公九年: | 九年，春，宋灾，乐喜为司城，以为政，使伯氏司里，火所未至，彻小屋，涂大屋，陈畚挶，具绠缶，备水器，量轻重，蓄水潦，积土涂。巡丈城，缮守备。表火道，使华臣具正徒，令隧正，纳郊保，奔火所，使华阅讨右官，官庀其司，向戌讨左，亦如之，使乐遄庀刑器，亦如之，使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵，庀武守，使西锄吾庀府守，令司宫巷伯儆宫，二师令四乡正敬享，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外，晋侯问于士弱曰，吾闻之，宋灾，于是乎知有天道，何故，对曰，古之火正，或食于心，或食于咮，以出内火，是故咮为鹑火，心为大火，陶唐氏之火正阏伯，居商丘，祀大火，而火纪时焉，相土因之，故商主大火，商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也，公曰，可必乎，对曰，在道，国乱无象，不可知也。 |
| 夏，季武子如晋，报宣子之聘也。 | ||
| 穆姜薨于东宫，始往而筮之，遇艮之八，史曰，是谓艮之随，随其出也，君必速出，姜曰，亡，是于周易，曰，随元亨利贞，咎，元，体之长也，亨，嘉之会也，利，义之和也，贞，事之干也，体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然故不可诬也，是以虽随无咎，今我妇人而与于乱，固在下位，而有不仁，不可谓元，不靖国家，不可谓亨，作而害身，不可谓利，弃位而姣，不可谓贞，有四德者，随而无咎，我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎乎，必死于此，弗得出矣。 | ||
| 秦景公使士雃乞师于楚，将以伐晋，楚子许之，子囊曰，不可，当今吾不能与晋争，晋君类能而使之，举不失选，官不易方，其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑，商工皂隶，不知迁业，韩厥老矣，知罃禀焉，以为政，范丐少于中行偃而上之，使佐中军，韩起少于栾黶，而栾黶士鲂上之，使佐上军，魏绛多功，以赵武为贤而为之佐，君明臣忠，上让下竞，当是时也，晋不可敌，事之而后可，君其图之，王曰，吾既许之矣，虽不及晋，必将出师，秋，楚子师于武城，以为秦援，秦人侵晋，晋饥，弗能报也。 | ||
| 冬，十月，诸侯伐郑，庚午，季武子，齐崔杼，宋皇郧，从荀罃，士 | ||
| 丐，门于鄟门，卫北宫括，曹人，邾人，从荀偃，韩起，门于师之梁，滕人，薛人，从栾黶，士鲂，门于北门，杞人，郳人，从赵武，魏绛，斩行栗。甲戌，师于泛，令于诸侯曰：修器备，盛糇粮，归老幼，居疾于虎牢。肆眚围郑，郑人恐，乃行成，中行献子曰，遂围之，以待楚人之救也，而与之战，不然无成，知武子曰，许之盟而还师，以敝楚人，吾三分四军，与诸侯之锐，以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战，暴骨以逞，不可以争，大劳未艾，君子劳心，小人劳力，先王之制也，诸侯皆不欲战，乃许郑成，十一月，己亥，同盟于戏，郑服也，将盟，郑六卿公子騑，公子发，公子嘉，公孙辄，公孙虿，公孙舍之，及其大夫门子皆从郑伯，晋士庄子为载书，曰，自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟，公騑趋进曰，天祸郑国，使介居二大国之闲，大国不加德音，而乱以要之，使其鬼神不获歆其禋祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘，无所底告，自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强，可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之，荀偃曰，改载书。公孙舍之曰，昭大神要言焉，若可改也，大国亦可叛也。知武子谓献子曰，我实不德，而要人以盟，岂礼也哉，非礼何以主盟，姑盟而退，修德息师而来，终必获郑，何必今日，我之不德，民将弃我，岂唯郑，若能休和，远人将至，何恃于郑，乃盟而还。 | ||
| 晋人不得志于郑，以诸侯复伐之，十二月，癸亥，门其三门，闰月，戊寅，济于阴阪，侵郑，次于阴口而还，子孔曰，晋师可击也，师老而劳，且有归志，必大克之，子展曰，不可。 | ||
| 公送晋侯，晋侯以公宴于河上，问公年，季武子对曰，会于沙随之岁，寡君以生，晋侯曰，十二年矣，是谓一终，一星终也，国君十五而生子，冠而生子，礼也，君可以冠矣，大夫盍为冠具，武子对曰，君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之，今寡君在行，未可具也，请及兄弟之国，而假备焉，晋侯曰，诺，公还及卫，冠于成公之庙，假锺磬焉，礼也。 | ||
| 楚子伐郑，子驷将及楚平，子孔，子蟜，曰，与大国盟，口血未乾而背之，可乎，子驷，子展，曰，吾盟固云唯强是从，今楚师至，晋不我救，则楚强矣，盟誓之言，岂敢背之，且要盟无质，神弗临也，所临唯信，信者言之瑞也，善之主也，是故临之，明神不蠲要盟，背之可也，乃及楚平，公子罢戎入盟，同盟于中分，楚庄夫人卒，王未能定郑而归。 | ||
| 晋侯归，谋所以息民，魏绛请施舍，输积聚以贷，自公以下，苟有积者，尽出之，国无滞积，亦无困人，公无禁利，亦无贪民，祈以币更，宾以特牲，器用不作，车服从给，行之期年，国乃有节，三驾而楚不能与争。 |
《汉书》 | [新 - 东汉] 36年-111年 | 提到《汉书》的书籍 电子图书馆 |
《志》 | 提到《志》的书籍 电子图书馆 |
《五行志》 | 提到《五行志》的书籍 电子图书馆 |
《五行志上》 | 电子图书馆 |
| 16 | 五行志上: | 襄公九年“春，宋灾”。刘向以为先是宋公听谗，逐其大夫华弱，出奔鲁。左氏传曰，宋灾，乐喜为司城，先使火所未至彻小屋，涂大屋，陈畚輂，具绠缶，备水器，畜水潦，积土涂，缮守备，表火道，储正徒。郊保之民，使奔火所。又饬众官，各慎其职。晋侯闻之，问士弱曰：“宋灾，于是乎知有天道，何故？”对曰：“古之火正，或食于心，或食于咮，以出入火。是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯，居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅必始于火，是以知有天道。”公曰：“可必乎？”对曰：“在道。国乱亡象，不可知也。”说曰：古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。季春昏，心星出东方，而咮、七星、鸟首正在南方，则用火；季秋，星入，则止火，以顺天时，救民疾。帝喾则有祝融，尧时有阏伯，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星，故曰“或食于心，或食于咮也”。相土，商祖契之曾孙，代阏伯后主火星。宋，其后也。世司其占，故先知火灾。贤君见变，能修道以除凶；乱君亡象，天不谴告，故不可必也。 |
《汉代之后》 |
《宋明》 |
《太平御览》 | [北宋] 977年-984年 | 电子图书馆 |
《州郡部一》 | 电子图书馆 |
《叙京都上》 | 电子图书馆 |
| 13 | 叙京都上: |
《帝王世纪》曰：商契始封于商，在《禹贡》太华之阳，上洛商是也。《世本》“契居蕃，相土徙商丘。”本颛顼之墟，故陶唐氏之火正阏伯之所居也。故《春秋传》曰：“阏伯居商丘，祀大火，相因之，故商主大火。”谓之辰，故辰为商星，今濮阳是也。然则契之所封，商丘商洛是也。商土于周为卫商是也。而学者以商丘为契封，谬也。汤始居亳，学者咸以亳本帝喾之墟，在《禹贡》豫州洛河之间，今河南偃师西二十里尸乡之阳亭是也。以经考之事实，甚失其正。《孟子》称“汤居亳，与葛为邻。”案《地理志》：葛，今梁国宁陵之葛乡是也。汤地七十里，葛又伯耳，封域有制；葛伯不祀，汤使亳众为之耕，有童子饷食，葛伯夺而杀之。计宁陵至偃师八百里，而使亳众为之耕，有童子饷食，非其理也。今梁自有二亳，南亳在谷熟，北亳在蒙，非偃师也。故古文《仲虺之诰》曰：“乃葛伯仇饷，初征自葛。”即《孟子》之言是也。汤又盟诸侯于景亳，然则二亳皆在梁矣，《春秋》“会于亳”是也。太甲既立，不明，伊尹放诸桐。《世本》又言“太甲徙上司马”，在邺西南。案《诗》、《书》太甲无迁都之文，桐宫其在斯乎！仲丁徙嚣，或曰今河南之敖仓是也，故《书序》曰“仲丁徙于嚣”。河亶甲徙相，在河北，故《书序》曰“河亶甲居相”是也。祖乙徙耿，为河所毁，故《书序》曰“祖乙圮于耿”，今河东有耿乡是也。及盘庚立，复南居亳之殷地，故《书序》曰“将治亳、殷”，今偃师是也。然则殷有三亳，二亳在梁国，一亳在河南。南亳谷熟，即汤都也；蒙为北亳，即景亳，汤所盟地；偃师为西亳，即盘庚所徙者也。故《立政篇》曰“三亳坂尹”是也。武丁徙朝歌，于周为卫，今河内县也。纣自朝歌北筑沙丘台。沙丘，《地理志》在巨鹿东北七十里。邯郸国属赵，于《禹贡》在冀州大陆之野，昴毕之分，大梁之次。至今民俗歌谣，男女淫纵，犹有纣之馀风，世称赵女之美是也。 又曰：周后稷始封邰，今扶风是也。及公刘徙邑于豳，今新平漆之东北有豳亭是也。故《诗》称“笃公刘，于豳斯馆。”至太王避狄，循漆水，逾梁山，徙邑于岐山之阳，西北岐城旧址是也。故《诗》称“率西水浒，至于岐下。”南有周原，故始改号曰周。王季徙郢，故《周书》曰“维周王季宅程”是也。故《孟子》称“文王生于毕郢，西夷人也。”暨文王受命，徙都于酆，在今京兆之西是也。故称伐戎于崇，作邑于酆。及武王伐纣，营洛邑而定鼎焉。今洛阳西南洛水之北有鼎中观是也。周公相成王，以酆、镐偏处，西方贡道不均，乃使邵公卜居洛水之阳，以即土中。故《援神契》曰：“八方之广，周洛为中。”于是遂筑新邑，营定九鼎，以为王之东都之洛邑。故《周书》称“我乃卜涧水东，瀍水西，唯洛食。”是为王城，名曰东周。故《公羊传》曰“王城者何？东周也。”《地理志》王城本郏鄏之地，是以或谓之郏鄏，故《春秋传》曰“成王定鼎于郏鄏”，河南是也。今郏鄏东门名鼎门，盖九鼎所从入也。成王即卜营洛邑，建明堂，朝诸侯，复还酆、鄗。故《书序》曰“成王既黜殷命，还归在酆。”至懿王徙大丘，秦谓之废丘，今京兆槐里是也。 |
《火部一》 | 电子图书馆 |
《火上》 | 电子图书馆 |
| 6 | 火上: |
《左传》曰：人火曰火，天火曰灾。 又曰：兵犹火也，不戢，将自焚也。 又曰：火龙黼黻。 又曰：古之火正，或食于心，或食于味，以出内火。是故味为鹑火，心为大火。谓火正之官，配食于火星也。建辰之月，鹑火星昏在南方，则令民放火。建戍之月，大火星伏在日下，夜不得见，则令民内火，禁放火也。陶唐氏之火正阏伯居商丘，阏伯，高幸氏之子也。《传》曰：迁阏伯于商丘，主辰大火也，今为宋星。然则商丘在宋地也。祀大火而火纪时焉。谓出内火时也。相土因之，故商主大火。相土，契孙，商之祖也。始代阏伯 之后，居商丘，祀大火也。 又曰：郯于云：“炎帝以火纪，故为火师而火名。” 又曰：昭公十七年，冬，有星孛于大辰，西及汉。夏之八月，辰星见，在天汉西。今孛星出辰西，光芒东及天汉。申须曰：申须，鲁大夫。“彗，所以除旧布新也。天事恒象，天道恒以象颖告示人。今除于火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎！”今火向伏，故知当须火乃布散为灾也。 |
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