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中国哲学书电子化计划
简体字版
检索内容:
检索范围: 检索类型: 段落
条件1: 提到 “君子之教以孝也,非家至而日见之也” 符合次数:3.
共3段落。第1页,共1页。

先秦两汉

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儒家

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孝经

[战国 (公元前475年 - 公元前221年)]
提到《孝经》的书籍 电子图书馆
资料来源
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广至德

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1 广至德:
子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也。教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。教以臣,所以敬天下之为人君者也。《》云:‘恺悌君子,民之父母。’非至德,其孰能顺民如此其大者乎!”

白虎通德论

[东汉] 79年-92年 班固著
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[又名:《白虎通义》, 《白虎通》]

卷一

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提到《号》的书籍 电子图书馆
3 号:
或称君子何1?道德之称也。君之为言群也;子者,丈夫之通称也。故《孝经》曰:“君子之教以孝也,下言敬天下之为人父者也。”何以言知其通称也,以天子至于民。故《》云:“凯弟君子,民之父母。”《论语》云:“君子哉若人。”此谓弟子。弟子者,民也。

1. 何 : 或作“者何”。《白虎通疏证》作“者何”。

汉代之后

隋唐

群书治要

[唐] 631年 电子图书馆

卷九

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孝经

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13 孝经:
子曰:君子之教以孝,非家至而日见之也。但行孝于内,流化于外也。教以孝,所以敬天下之为人父者也。天子父事三老,所以敬天下老也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。天子兄事五更,所以教天下悌也。教以臣,所以敬天下之为人君者也。天子郊则君事天,庙则君事尸,所以教天下臣。《诗》云:“恺悌君子,民之父母,”以上三者教于天下,真民之父母。非至德,其孰能顺民如此其大者乎。至德之君,能行此三者,教于天下也。

共3段落。第1页,共1页。