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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “渴欲得饮，赴饮河渭” 符合次数：6. |
| 共6段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《道家》 | 相关资源 |
《列子》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《列子》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《汤问》 | 提到《汤问》的书籍 电子图书馆 |
| 3 | 汤问: | 太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始齓，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此冀之南，汉之阴，无陇断焉。夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至道，渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。 |
《经典文献》 | 相关资源 |
《山海经》 | [战国 - 汉 (公元前475年 - 220年)] | 提到《山海经》的书籍 电子图书馆 |
《海外北经》 | 电子图书馆 |
| 10 | 海外北经: | 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 |
《汉代之后》 |
《宋明》 |
《太平御览》 | [北宋] 977年-984年 | 电子图书馆 |
《天部三》 | 电子图书馆 |
《日上》 | 电子图书馆 |
| 34 | 日上: |
《山海经》曰：东南海之外，甘泉之间，有羲和之国，有女子名“羲和”，为帝俊之妻。是生十日，常浴日于甘泉。郭璞注：羲和能生日也，故日为羲和之子，尧因是立羲和之官，以主四时。 又曰：日浴温源谷。温源即汤谷也。汤谷上于扶桑。扶桑在上。一日方至，一日方出，言交会相代也。皆戴于乌。日中有三足乌。 又曰：明星山，日月所出。 又曰：猗天山，苏门山，日月所出。 又曰：汤谷上有扶木，即扶桑。十日所浴。此浴水中有大木，九日居上枝。昔尧使羿仰射九日尽坠死。《汲冢书》曰：本有十日迭次而出，运照无穷，尧时为妖，十日并出，故为射所死。 又曰：夸父逐日，渴饮河渭；不足，北饮大泽；未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 又曰：𡵚山，神蓐收居之。是山也，西望日之所入，其气圆，日形圆，故其气象亦然。神经光之所司也。 |
《地部二十二》 | 电子图书馆 |
《林》 | 电子图书馆 |
| 26 | 林: |
《山海经》曰：桃林方三百里，在昆仑南夸父山北。 又曰：夸父逐日走，渴，饮河不足，道渴死，其杖化为邓林。 |
《服用部十二》 | 电子图书馆 |
《杖》 | 电子图书馆 |
| 17 | 杖: | 《山海经》曰：夸父与日竞走，渴饮河、渭，不足，北走大泽，未至，道死，弃其杖，化为邓林。 |
《妖异部三》 | 电子图书馆 |
《变化上》 | 电子图书馆 |
| 9 | 变化上: |
《山海经》曰：姑媱音遥。之山，帝女死焉。其名曰女尸，化为瑶草。其叶成，言叶相重。瑶亦音遥，其华黄，其实如菟丘。菟，兔丝。服者媚于人。为人所媚爱。一名荒夫草。 又曰：炎帝之女娃恶佳切。游于东海，溺而死，化为精卫。其状如鸟，常衔西山之木石以堙东海。 又曰：夸父与日竞走。渴，饮河，河涸不足，北饮大泽。未至，道死，弃其杖，化为邓林。 又曰：锺山，其子鼓，此神名，钟山之子耳。其状人面龙身。是与钦啬鲽音邳。杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之锺山之东，曰●崖。音遥。钦啬鲽化为鹗，鹗，雕属也。鼓亦化为骏鸟。骏音俊。 又曰：刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以齐为口，操干戚以舞。是为无首民。 又曰：太室嵩高成阳西，启母化为石在焉。 |
| 共6段落。第1页，共1页。 |
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