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射义:

孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。射至于司马，使子路执弓矢，出延射曰：“贲军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其馀皆入。”盖去者半，入者半。又使公罔之裘、序点，扬觯而语，公罔之裘扬觯而语曰：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死，者不？在此位也。”盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱，者不？在此位也。”盖仅有存者。

《孔子家语》
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[汉 (公元前206年 - 220年)]

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[又名：《家语》]

孔子观于乡射，喟然叹曰：“射之以乐也。何以射？何以听？循声而发，不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则将安能以求饮。《》云：‘’祈、求也，求所中以辞爵。酒者、所以养老，所以养病也。求中以辞爵，辞其养也。是故士使之射而弗能，则辞以病，悬弧之义。”于是退而与门人习射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉。试射至于司马，使子路执弓矢，出列，延谓射之者曰：“奔军之将，亡国之大夫，与为人后，不得入。其馀皆入。”盖去者半。又使公罔之裘序点扬觯而语曰：“幼壮孝弟，耆老好礼，不从流俗，修身以俟死，者？在此位。”盖去者半。序点又扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，耄期称道而不乱者，则在此位。”盖仅有存焉。射既阕，子路进曰：“由与二三子者之为司马，何如？”孔子曰：“能用命矣。”

《汉代之后》
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《隋唐》

《艺文类聚》

[唐] 624年

《卷七十四》

《巧艺部》

《射》

射:

《礼记》曰：士使之射，不能则辞以疾，悬弧之义。
又曰：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
又曰：孔子射于矍相之圃，盖观者如堵。

《宋明》

《太平御览》

[北宋] 977年-984年

《职官部四十六》

《府司马》

府司马:

《家语》曰：《乡射》曰：“孔子观于乡射，于是退而与门人习射于矍相之圃，盖观者如堵墙焉。射至于司马，使子路执弓矢出延射者。子路为司马，故射立于子路，使出延射。

《工艺部一》

《射上》

射上:

《礼》曰：工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之，陈弃疾谓工尹商阳曰：“王事也，子手弓，子射诸？”射之，毙一人。韔弓，丑亮切。韔，弓衣。止其御曰：“朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。”朝燕于寝，大夫坐于上，士立于下。然则商阳与御者皆士也。孔子曰：“杀人之中，又有礼焉，善之。”
又曰：孔子云：“士使之射，不能，则辞以疾，悬弧之义也。”男子生而设弧于门左，示有射道而未能也。
又曰：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。反求于其身，不以怨人也。画曰正，皮曰鹄也。
又曰：孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。矍相，地名也。树菜蔬曰圃。射至于司马，使子路执弓矢出，延射，曰：“贲房吻切。军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其馀皆入。”盖去者半，入者半。先行饮酒礼，将射弓，以司马子路执弓矢延射，则为司射也。贲，读为偾。偾犹覆败也。又使公罔之裘，序点扬觯而语曰：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不在此位也。”盖去者半，处者半。序点扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，耄期音基称道不乱者，不在此位也。”盖仅有存焉。之，发声也。射毕，又使此二人举觯者。古者于旅也语。语谓说义理也。三十曰壮。耆耋皆老也。流俗，失俗也。处犹留也。不可以在此宾位。序点或为徐点，壮或为将，耄期或为旄勤。
又曰：射之为言绎也，或曰舍也。绎者，各绎已之志也。故心平体正，持弓矢审固。持弓矢审固，则射中矣。故曰：“为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄，为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄。故射者，各射已之鹄。故天子大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中不得为诸侯。大射，将祭择士之射也。以为某鹄者，将射，还视侯，中之则成人，不中之则不成人也。得为诸侯，为有庆也；不得为诸侯，谓有让也。天子将祭，必先习射于泽。泽者，所以择士也。已射于泽，而后射于射宫。射中者，得与于祭；不中者，不得与于祭。不得与于祭者，有让，削以地；得与祭者，有庆，益以地。进爵绌地是也。泽，宫名也。士，谓诸侯朝者诸臣及所贡士也。皆先令乃射于泽，已乃射宫课中否也。诸侯有庆者先进爵，有让者先削地也。故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也。

《器物部五》

《爵》

爵:

《礼》曰：执玉爵者弗挥。为其宝而脆也。
又曰：知音智悼子卒，未葬。晋平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜篑入寝，历阶而升，酌，曰：“旷饮斯！”又酌，曰：“调饮斯！”又酌，堂上北面坐而饮之，降，趋而出。平公呼而进之，曰：“篑，曩者尔心或开予，是以不与尔言。饮旷，何也？”曰：“子卯不乐。纣以甲子死，桀以乙卯亡，王者谓之疾日，不举乐为事，所以自戒惧也。知悼子丧，在堂未葬，斯其为子卯也大矣。旷也，太师也，不以诏，是以饮之也。”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣也。为一饮一食，忘君之疾，是以饮之也。”“尔饮，何也？”曰：“蒉，宰夫也，非刀匕是供，又敢与知防？是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人！”杜蒉洗而扬觯，公谓侍者曰：“如我死，则必无废斯爵也！”至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举。”
又曰：宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。尊者举觯，卑者举角。凡觞，一升曰爵，二升曰角几，三升曰觯，四升曰角，五升曰散也。
又曰：鲁祀周公于太庙，爵用玉盏，仍雕，加以壁角。爵，君所进于尸也。仍，因也，因爵之形为称也。加，加爵也。散、角，皆以壁饰其口也。
又曰：孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。使公罔之裘、序点扬觯而语。公罔之裘扬觯而语曰：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不在此位也！”盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不在此位也！”盖仅有存者。

《资产部四》

《圃》