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| 简体字版 |
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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “故虽天子，必有尊也” 符合次数：3. |
| 共3段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《孝经》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《孝经》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《感应》 | 提到《感应》的书籍 电子图书馆 |
| 1 | 感应: | 子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’” |
《白虎通德论》 | [东汉] 79年-92年 班固著 | 提到《白虎通德论》的书籍 电子图书馆 |
《卷四》 | 电子图书馆 |
《乡射》 | 电子图书馆 |
| 7 | 乡射: | 王者父事三老，兄事五更者何？欲陈孝悌之德，以示天下也。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。天子临辟雍，亲袒割牲。尊三老，父象也。谒忠奉几杖，授安车濡轮，恭绥执授。兄事五更，宠接礼交加客谦敬顺貌也。《礼记·祭义》云：“祀于明堂，所以教诸侯之孝也。享三老、五更于太学者，所以诸侯悌也。”不正言父、兄，言五更者何，老者寿考也，欲言所令者多也。更者更也，所更历者，众也。即如是，不但言老言三何？欲言其明于天地人之道而老也，五更者，欲言其明于五行之道而更事也。三老、五更几人乎？曰：各一人。何以知之？既以父事，父一而己，不宜有三。 |
《汉代之后》 |
《隋唐》 |
《群书治要》 | [唐] 631年 | 电子图书馆 |
《卷九》 | 电子图书馆 |
《孝经》 | 电子图书馆 |
| 16 | 孝经: | 子曰：昔者，明王事父孝，故事天明，尽孝于父，则事天明。事母孝，故事地察，尽孝于母，能事地察，其高下视其分，察也。长幼顺，故上下治，卑事于尊，幼顺于长，故上下治。天地明察，神明彰矣。事天能明，事地能察，德合天地，可谓彰也。故虽天子，必有尊也。言有父也。虽贵为天子，必有所尊，事之若父，三老是也。必有先也。言有兄也。必有所先，事之若兄，五更是也。宗庙致敬，不忘亲也。设宗庙，四时斋戒以祭之，不忘其亲。修身慎行，恐辱先也。修身者，不敢毁伤，慎行者，不历危殆，常恐其辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。事生者易，事死者难，圣人慎之，故重其文。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通，孝至于天则风雨时，孝至于地则万物成，孝至于人则重译来贡，故无所不通也。《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服，”孝道流行，莫敢不服。 |
| 共3段落。第1页，共1页。 |
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