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| 简体字版 |
| 检索内容： |
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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “殃者祸之先者也，见殃而能为善” 符合次数：5. |
| 共5段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《说苑》 | [西汉 (公元前206年 - 9年)] 刘向著 | 提到《说苑》的书籍 电子图书馆 |
《君道》 | 提到《君道》的书籍 电子图书馆 |
| 23 | 君道: | 殷太戊时，有桑谷生于庭，昏而生，比旦而拱，史请卜之汤庙，太戊从之，卜者曰：“吾闻之，祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不生；殃者祸之先者也，见殃而能为善，则祸不至。”于是乃早朝而晏退，问疾吊丧，三日而桑谷自亡。 |
《韩诗外传》 | [西汉] 公元前180年-公元前120年 | 提到《韩诗外传》的书籍 电子图书馆 |
《卷三》 | 电子图书馆 |
| 2 | 卷三: | 有殷之时，谷生汤之廷，三日而大拱。汤问伊尹曰：“何物也？”对曰：“谷树也。”汤问：“何为而生于此？”伊尹曰：“谷之出泽，野物也，今生天子之庭，殆不吉也。”汤曰：“奈何？”伊尹曰：“臣闻：妖者、祸之先，祥者、福之先。见妖而为善，则祸不至，见祥而为不善，则福不臻”汤乃斋戒静处，夙兴夜寐，吊死问疾，赦过赈穷，七日而谷亡，妖孽不见，国家昌。《诗》曰：“畏天之威，于时保之。” |
《杂家》 | 相关资源 |
《吕氏春秋》 | [战国] 公元前247年-公元前239年 吕不韦著 | 提到《吕氏春秋》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
《季夏纪》 | 电子图书馆 |
《制乐》 | 电子图书馆 |
| 1 | 制乐: | 欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱，其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善则福不至；妖者祸之先者也，见妖而为善则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。 |
《汉代之后》 |
《隋唐》 |
《艺文类聚》 | [唐] 624年 | 电子图书馆 |
《卷一十二》 | 电子图书馆 |
《帝王部二》 | 电子图书馆 |
《殷成汤》 | 电子图书馆 |
| 8 | 殷成汤: | 《吕氏春秋》曰：成汤之时，有谷生于庭，昏生，至旦而大合拱，史请卜其故。汤退卜者曰：吾闻祥者福之先也。见祥而为不善，则福不至，妖者祸之先也。见妖而为善，则祸不至，于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而谷亡。尚书大传曰：夏人饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者。相和而歌曰：盍归于亳，盍归于亳上，亳亦大矣。故伊尹退而闲居，深听乐声。思其故也。是时伊尹仕桀。更曰：觉兮较兮，吾大命格兮。觉兮谓先知者，较兮谓直道者也。格，至也。吾，语桀也。去不善而就善，何乐兮。伊尹入告于桀曰：大命之亡有日矣。桀哑笑曰：天之有日，犹吾之有民也。日亡，吾亦亡矣。是以伊尹遂去夏适汤。 |
《宋明》 |
《太平御览》 | [北宋] 977年-984年 | 电子图书馆 |
《皇王部八》 | 电子图书馆 |
《殷帝成汤》 | 电子图书馆 |
| 18 | 殷帝成汤: |
《吕氏春秋》曰：汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罗吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其孰能为此？”汤收其三面，置其一面。更教之祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右欲右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣！”于是，四十国同时归之。夫人置四面，未必得鸟；汤去三面，已网四十国，非徒网鸟也。 又曰：成汤之时，有谷生于庭。夜而生，比旦而大拱。史请卜其故，汤曰：“吾闻祥者，福之先也，见祥而为不善，则福不至；妖者，祸之先也，见妖而为善则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，镇抚百姓，三日而谷亡。 又曰：汤诛桀，功名大成，乃命伊尹作为《大护》，歌《晨露》，修《九韶》、《六列》，以见其善。 |
| 共5段落。第1页，共1页。 |
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