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检索范围: 检索类型: 段落
条件1: 提到 “其材不足以备器用,则君不举焉” 符合次数:4.
共4段落。第1页,共1页。

先秦两汉

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春秋左传

[战国] 公元前468年-公元前300年
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[又名:《左传》, 《左氏传》, 《左》, 《春秋传》]

隐公

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隐公五年

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2 隐公五年:
五年,春,公将如棠观鱼者,臧僖伯谏曰,凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉,君将纳民于轨物者也,故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物,不轨不物,谓之乱政,乱政亟行,所以败也,故春蒐,夏苗,秋獮,冬狩,皆于农隙以讲事也,三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也,鸟兽之肉,不登于俎,皮革,齿牙,骨角,毛,羽,不登于器,则公不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。公曰,吾将略地焉,遂往陈鱼而观之,僖伯称疾不从,书曰,公矢鱼于棠,非礼也,且言远地也。
曲沃庄伯,以郑人,邢人,伐翼,王使尹氏武氏助之,翼侯奔随。
夏葬卫桓公,卫乱,是以缓。
四月,郑人侵卫牧,以报东门之役,卫人以燕师伐郑,郑祭足,原繁,泄驾,以三军军其前,使曼伯与子元,潜军军其后,燕人畏郑三军,而不虞制人,六月,郑二公子以制人,败燕师于北制,君子曰,不备不虞,不可以师。
曲沃叛王,秋,王命虢公伐曲沃,而立哀侯于翼。
卫之乱也,郕人侵卫,故卫师入郕。
九月,考仲子之宫将万焉,公问羽数于众仲,对曰,天子用八,诸侯用六,大夫四,士二,夫舞所以节八音,而行八风,故自八以下,公从之,于是初献六羽,始用六佾也。
宋人取邾田,邾人告于郑曰,请君释憾于宋,敝邑为道,郑人以王师会之,伐宋,入其郛,以报东门之役,宋人使来告命,公闻其入郛也,将救之,问于使者曰,师何及,对曰,未及国,公怒,乃止,辞,使者曰,君命寡人,同恤社稷之难,今问诸使者,曰,师未及国,非寡人之所敢知也。
冬十二月,辛巳,臧僖伯卒,公曰,叔父有憾于寡人,寡人弗敢忘,葬之加一等。
宋人伐郑,围长葛,以报入郛之役也。

汉代之后

隋唐

艺文类聚

[唐] 624年 电子图书馆

卷二十四

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人部八

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3 谏:
《左传》曰:公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰:凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。故春蒐夏苗,狄獮冬狩,皆于农隙以讲事也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。公曰:吾将略地焉。遂往陈鱼而观之,僖伯称疾不从。
又曰:宋华父督以郜大鼎赂公,纳于太庙,非礼也。臧哀伯谏曰:君人者,将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之,故昭令德以示子孙,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律,今灭德立违,而置其赂器于太庙,以明示百官,百官象之,其又何诛焉。国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂彰也。郜鼎在庙,彰孰甚焉。
又曰:晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必从之,晋不可启,寇不可玩,一之谓甚,其可再乎。谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,虞虢之谓也。事具武部战伐篇。
又曰:晋师为楚所败,既归,荀桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:不可,林父之事君也。进思尽忠,退思补过,社稷之卫也。若之何煞之,夫其败也。如日月之食焉。何损于明,晋侯使复其位。

宋明

太平御览

[北宋] 977年-984年 电子图书馆

人事部九十二

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谏诤一

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4 谏诤一:
《左传》曰:卫公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵。公弗禁。石碏谏曰:“臣闻贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义。所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。”
又曰:魏献子为政,以魏戊为梗阳大夫,梗阳人有狱,魏戊不能断,以其狱上。大宗赂以女乐。讼者之大宗也。魏子将受之。魏戊谓阎没、汝宽曰:二子,晋大夫魏子之属。“主以不贿闻于诸侯,若受梗阳人,赂贿莫甚焉。吾子必谏。”皆许诺。退朝,待于庭。馈入,召之。台二大夫食。比置,三叹。既食,使坐。魏子曰:“吾闻诸伯叔,谚曰;惟食忘忧。吾子置食之间三叹,何也?”同辞对曰:“昨或赐二小人酒,不夕食。昨饮酒醉,故不夕食。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰,岂将军食之,而有不足,是以再叹。及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”献子辞梗阳人。属,足也。小人二子自谓小人腹饥,则恐食之不足,厌饱则恐君亡。君子居尊,官食重禄,而知不足,故愿以其腹为君子之心。
又曰:公将如棠观鱼。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,君不举焉。材谓皮革、齿牙、骨角。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物,不轨不物谓之乱政。乱政亟行,所以败也。”
又曰:宋华督已杀孔父而弑殇公,召庄公于郑而立之,以亲郑。以郜大鼎赂公,纳于太庙,非礼也。臧哀伯谏曰:“君人者将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之。故昭令德以示子孙。夫德俭而有度,升降而有数。文物以纪之,声明以发之,百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于太庙,以明示百官,百官象之,又何诛焉!国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?”周内史闻之曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违不忘谏之以德。”
又曰:初,鬻拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之。鬻拳曰:“吾惧君以兵,罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以为大阍,谓之太伯,使其后掌之。其后,鬻拳之孙。
又曰:庄公如齐观社,非礼也。曹刿谏曰:“不可。夫礼,所以整民也。故会以训上下之则,朝以正班爵之义,师长幼之序,行伐以讨其不然。诸侯有王,王有巡狩,有四方也。以大习之。大习会朝之礼。君举必书,书而不法,后嗣何观?”公不听。
又曰:丹桓宫之楹,丹雕桓宫桓公庙楹谓之柱。刻其桷,经书刻桓宫桷。桷谓之榱。榱,椽也。皆非礼也。御孙谏曰:“臣闻之,俭,德之恭也;侈,恶之大也。先君有恭德而君纳诸大恶,无乃不可乎?”秋,哀姜至。公使宗妇觌,用币。御孙谏曰:“男贽大者玉帛,公侯伯子男执玉,至诸侯世子、附庸孙孤执帛也。小者禽鸟,□执羔,大夫执雁,士执雉。以章物也。女贽不过榛栗枣修,以告虔也。榛,小栗也。修,脯也。虔,敬也。皆取名以示敬也。今男女同贽,是无别也。男女之别,国之大节也。由夫人乱之,无乃不可乎?”
又曰:晋侯假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩;一之谓甚,其可再乎!谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也。辅,颊辅也。车,牙车也。
又曰:晋灵公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人观其避丸。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载之以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入则子继之。”三进,及溜,而后视之。曰:“吾知所过矣。将改之。”犹不改。宣子骤谏,公患之。
又曰:晋师为楚所败,师归,桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:“不可。城濮之役,师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:有喜而忧,如有忧而喜乎?公曰:得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!及楚杀子玉,子玉,得臣。公喜而后可知也,曰:莫余毒也。是晋再胜而楚再败也。楚以是再世不竞。今天或者大警晋也,而又杀林父以重楚胜,其无乃久不竞乎?”

人事部九十八

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谏诤七

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23 谏诤七:
崔骃《与窦宪笺》曰:主簿崔骃言:今旦汉阳太守棱,吏卒数十人皆臂鹰牵狗,陈于道侧,云欲上幕府。骃闻《传》曰:禽兽之皮,不足以备器用,其肉不可以将献养,则公不举焉。《礼》:公侯非糜兕不射,且以服猛,为民除害,因以登临器械也。故晋唐叔射兕于徒林,以为大甲。夫鹰犬所获,不过雉兔,而有历险阻之难。斯乃细人匹夫之事,非王公大人所为要资也。

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