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中国哲学书电子化计划
简体字版
检索内容:
检索范围: 检索类型: 段落
条件1: 提到 “邦有道,贫且贱焉” 符合次数:6.
共6段落。第1页,共1页。

先秦两汉

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儒家

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论语

[春秋 - 战国] 公元前480年-公元前350年
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资料来源
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泰伯

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13 泰伯:
子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
泰伯:
孔子说:“坚守信誉,努力学习,誓死主持正义;不入险地,不住乱世;国家太平则一展才华,社会黑暗则隐姓埋名。治世中,贫贱就是耻辱;乱世中,富贵也是耻辱。”

中论

[东汉 (25年 - 220年)] 徐干著
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爵禄

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1 爵禄:
或问:“古之君子贵爵禄欤?”曰:“然。诸子之书称爵禄,非贵也。资财、非富也。”“何谓乎?”曰:“彼遭世之乱,见小人富贵而有是言。非古也。古之制爵禄也,爵以居有德,禄以养有功。功大者禄厚,德远者爵尊;功小者其禄薄,德近者其爵卑。是故观其爵,则别其人之德也。见其禄,则知其人之功也。不待问之。古之君子贵爵禄者,盖以此也。非以黼黻华乎其身,刍豢之适于其口也。非以美色悦乎其目,钟鼓之乐乎其耳也。孔子曰:‘邦有道,贫且贱焉,耻也。’明王在上,序爵班禄而不以逮也。君子以为至羞,何贱之有乎?先王将建诸侯而锡爵禄也,必于清庙之中,陈金石之乐,宴赐之礼,宗人摈相,内史作策也。其《》曰:‘文王既勤止,我应受之。敷时绎思:我徂维求定,时周之命。于绎思!’由此观之,爵禄者、先王之所重也,非所轻也。故《》曰:‘无旷庶官,天工,人其代之。

潜夫论

[东汉] 102年-167年 王符著
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本政

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6 本政:
孔子曰:“国有道,贫且贱焉,耻也;国无道,富且贵焉,耻也。”《》伤“皎皎白驹,在彼空谷”,“巧言如流,俾躬处休。”盖言衰世之士,志弥洁者身弥贱,佞弥巧者官弥尊也。“方以类聚,物以群分”,同明相见,同听相闻,唯圣知圣,唯贤知贤。

汉代之后

隋唐

艺文类聚

[唐] 624年 电子图书馆

卷三十五

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人部十九

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3 贫:
《论语》曰:子曰:邦有道,贫且贱焉耻也。
又曰:衣敝縕袍与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与。郑玄曰:縕,絮也。毛诗曰:出自北门,终窭且贫,莫知我艰。
又曰:小东大东,杼柚其空。注曰:谓无货,唯丝麻,今尽不作也。

宋明

太平御览

[北宋] 977年-984年 电子图书馆

人事部四十四

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道德

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9 道德:
又《公治长》曰:子谓子产有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
又曰:子曰:“天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。

人事部一百二十五

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贫上

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6 贫上:
《论语》曰:贫而无谄。
又曰:贫与贱是人之所恶也,不以其道得之不去也。
又曰:衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?缊,絮也。
又曰:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
又曰:邦有道,贫且贱焉,耻也。
又曰:君子忧道不忧贫。

共6段落。第1页,共1页。