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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “尧将让天下于许由” 符合次数：17. |
| 共17段落。第1页，共2页。 跳至页1 2 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《扬子法言》 | [西汉 - 新] 公元前33年-18年 扬雄著 | 提到《扬子法言》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《问明卷第六》 | 电子图书馆 |
| 20 | 问明卷第... : | 或问：“尧将让天下于许由，由耻。有诸？”曰：“好大者为之也。顾由无求于世而已矣！允喆尧儃舜之重，则不轻于由矣。好大累克，巢父洒耳，不亦宜乎？灵场之威，宜夜矣乎！” |
《中论》 | [东汉 (25年 - 220年)] 徐干著 | 提到《中论》的书籍 电子图书馆 |
《慎所从》 | 电子图书馆 |
| 3 | 慎所从: | 燕相子之有宠于王，欲专国政，人为之言于燕王哙曰：“人谓尧贤者，以其让天下于许由也。许由不受，有让天下之名，而实不失天下。今王以国让于相子之，子之必不敢受，是尧与王同行也。”燕哙从之，其国大乱。此则似美而败事者也。 |
《道家》 | 相关资源 |
《庄子》 | [战国] 公元前350年-公元前250年 | 提到《庄子》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《内篇》 | 电子图书馆 |
《逍遥游》 | 提到《逍遥游》的书籍 电子图书馆 |
| 4 | 逍遥游: | 尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” |
《杂篇》 | 电子图书馆 |
《让王》 | 提到《让王》的书籍 电子图书馆 |
| 1 | 让王: | 尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以为我天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。 |
| 舜让天下于子州支伯，子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。 | ||
| 舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉？悲夫！子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。 | ||
| 舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：“卷卷乎后之为人，葆力之士也。”以舜之德为未至也，于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。 |
《法家》 | 相关资源 |
《韩非子》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《韩非子》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《说林下》 | 电子图书馆 |
| 15 | 说林下: | 尧以天下让许由，许由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。 |
《外储说右下》 | 电子图书馆 |
| 200 | 外储说右... : | 潘寿谓燕王曰：“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名而与尧同行也。”于是燕王因举国而属之，子之大重。 |
《史书》 | 相关资源 |
《史记》 | [西汉] 公元前109年-公元前91年 司马迁著 | 提到《史记》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《世家》 | 提到《世家》的书籍 电子图书馆 |
《燕召公世家》 | 电子图书馆 |
| 22 | 燕召公世... : | 鹿毛寿谓燕王：“不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”燕王因属国于子之，子之大重。或曰：“禹荐益，已而以启人为吏。及老，而以启人为不足任乎天下，传之于益。已而启与交党攻益，夺之。天下谓禹名传天下于益，已而实令启自取之。今王言属国于子之，而吏无非太子人者，是名属子之而实太子用事也。”王因收印自三百石吏已上而效之子之。子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决于子之。 |
《列传》 | 提到《列传》的书籍 电子图书馆 |
《伯夷列传》 | 电子图书馆 |
| 1 | 伯夷列传: | 夫学者载籍极博，犹考信于六艺。诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜禹之闲，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？ |
《战国策》 | [战国 - 西汉] 公元前350年-公元前6年 | 提到《战国策》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
《燕策》 | 电子图书馆 |
《燕一》 | 电子图书馆 |
《燕王哙既立》 | 电子图书馆 |
| 3 | 燕王哙既... : | 鹿毛寿谓燕王曰：“不如以国让子之。人谓尧贤者，以其让天下于许由，由必不受，有让天下之名，实不失天下。今王以国让相子之。子之必不敢受，是王与尧同行也。”燕王因举国属子之，子之大重。 |
《汉代之后》 |
《魏晋南北朝》 |
《高士传》 | 电子图书馆 |
《卷上》 | 电子图书馆 |
《许由》 | 电子图书馆 |
| 1 | 许由: | 许由字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪饍不食，后隐于沛泽之中。尧让天下于许由曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”不受而逃去。啮缺遇许由曰：“子将奚之？”曰：“将逃尧。”曰：“奚谓邪？”曰：“夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也，夫唯外乎贤者知之矣。”由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。”牵犊上流饮之。许由没，葬箕山之巅，亦名许由山，在阳城之南十馀里。尧因就其墓，号曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不绝也。 |
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