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《第五锺离宋寒列传》

第五锺离... :

建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。光武召见，甚异之。二十九年，从王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。明日，复特召入，与语至夕。帝戏谓伦曰：“闻卿为吏篣妇公，不过从兄饭，宁有之邪？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。少遭饥乱，实不敢妄过人食。”帝大笑。伦出，有诏以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。虽为二千石，躬自斩刍养马，妻执炊爨。受俸裁留一月粮，馀皆贱贸与民之贫羸者。会稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓财产以之困匮，其自食牛肉而不以荐祠者，发病且死先为牛鸣，前后郡将莫敢禁。伦到官，移书属县，晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，后遂断绝，百姓以安。永平五年，坐法徵，老小攀车叩马，啼呼相随，日裁行数里，不得前。伦乃伪止亭舍，阴乘船去。众知，复追之。及诣廷尉，吏民上书守阙者千馀人。是时显宗方案梁松事，亦多为松讼者。帝患之，诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者勿复受。会帝幸廷尉录囚徒，得免归田里。身自耕种，不交通人物。

《汉代之后》
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《群书治要》

[唐] 631年

《卷二十二》

《后汉书二》

《志》

志:

第五伦字伯鱼，京兆人也。举孝廉，帝问以政事，大悦，与语至夕。帝谓伦曰：闻卿为吏篣妇公，不过从兄饭，宁有之耶。伦对曰：臣三娶妻皆无父母，少遭饥乱，实不敢妄过人飡，帝大笑，拜会稽太守，会稽俗多淫祀，好卜筮，人常以牛祭神，百姓财産，以之困匮，其有自食牛肉而不以荐祠者，发病且死，先为牛鸣，前后郡将莫敢禁，伦到官，移书属县，晓告百姓，其巫祝有依托鬼神，诈怖愚民，皆案验之，有妄屠牛者，吏辄行罚，民初恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，后遂断绝，百姓以安。

《宋明》

《太平御览》

[北宋] 977年-984年

《方术部十五》

《巫上》

巫上:

《后汉书》曰：樊崇等至弘农，与更始诸将战，克胜，众遂大集，乃分万人为一营，凡三十营，置三老、从事各一人。进至华阴，军中常有齐巫鼓舞，祠城阳景王以求福助。以其定诸吕，安淑稷，故郡国多为立祠焉。盆子承其后，故军中祠之也。巫言：景王大怒曰：“当为县官，何故作贼？”县官谓天子也。有笑巫者，辄病，军中惊动。时方望弟阳怨更始，煞其兄，乃逆说崇等曰：“更始荒乱，政令不行，故使将军得至于此。今将军拥百万之众，西向帝城而无称号名，为群贼不可以久，不如立宗室，挟议诛伐，以此号令，谁敢不服？”崇等以为然，而巫言益甚，前及郑。令阜孙。乃相与议曰：“今迫近长安，而鬼神如此，当求刘氏，共尊立之。”六月，遂立盆子为帝，自号为建世元年。
又曰：许杨字伟君，汝南平与人也，少好术数。王莽辅政，召为郎，稍迁酒泉都尉。及莽篡位，杨乃变姓名为巫医，逃匿他界。莽败，方还乡里。
又曰：弟五伦为会稽太守。会稽俗多淫祀，好卜筮，常以牛祭神，百姓财产以之困匮。其自食牛肉而不以荐祠者，发病且死，为牛鸣。前后郡将莫敢禁。伦到官，移书属县，晓告百姓，其巫祝有依托鬼神者，诈怖愚人，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。人初颇恐惧，或祝诅妥茉，伦案之愈急。后遂绝，百姓以安。
又曰：顺帝时，廷尉河南吴雄，字季高，以明法律断狱平。起自孤寒，致位司徒。雄少时，家贫丧母，营人所在封土者，择葬其中，葬事趣辨，不问时日，巫医皆言当族灭，而不顾及。子孙恭，三代廷尉，为法名家。
又曰：宋均为九江太守，陵道县有虞后二山，人共祠之。众巫遂取百姓男女，以为公妪。以男为山公，以女为山妪，犹祭之尸主也。岁岁改易，既而不敢嫁娶。前后守令莫敢禁，均乃下书曰：“自今以后，为山娶者，娶巫家，勿扰良人。”于是遂绝。
又曰：安丘望之，字仲都，京兆长陵人。少时学《老子经》，恬静，不求进官，号曰安丘丈人。成帝闻，欲见，望之辞不肯见，为巫医于人间也。

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