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中国哲学书电子化计划
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检索范围: 检索类型: 段落
条件1: 提到 “狂夫阻之,曰” 符合次数:2.
共2段落。第1页,共1页。

先秦两汉

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春秋左传

[战国] 公元前468年-公元前300年
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[又名:《左传》, 《左氏传》, 《左》, 《春秋传》]

闵公

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闵公二年

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2 闵公二年:
二年,春,虢公败犬戎于渭汭,舟之侨曰,无德而禄,殃也,殃将至矣,遂奔晋。
夏,吉禘于庄公,速也。
初,公傅夺卜齮田,公不禁,秋,八月,辛丑,共仲使卜齮贼公于武闱,成季以僖公适邾,共仲奔莒,乃入立之,以赂求共仲于莒,莒人归之,及密,使公子鱼请,不许,哭而往,共仲曰,奚斯之声也,乃缢,闵公,哀姜之娣,叔姜之子也,故齐人立之,共仲通于哀姜,哀姜欲立之,闵公之死也,哀姜与知之,故孙于邾,齐人取而杀之,于夷以其尸归,僖公请而葬之。
成季之将生也,桓公使卜,楚丘之父卜之,曰,男也,其名曰友,在公之右,间于两社,为公室辅,季氏亡则鲁不昌,又筮之,遇大有之乾,曰,同复于父,敬如君所,及生,有文在其手曰友,遂以命之。
冬,十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者,皆曰使鹤。鹤实有禄位,余焉能战?公与石祁子玦,与甯庄子矢,使守,曰,以此赞国,择利而为之,与夫人绣衣,曰,听于二子,渠孔御戎,子伯为右,黄夷前驱,孔婴齐殿,及狄人,战于荧泽,卫师败绩,遂灭卫,卫侯不去其旗,是以甚败,狄人囚史华龙滑,与礼孔,以逐卫人,二人曰,我大史也,实掌其祭,不先,国不可得也,乃先之,至则告守曰,不可待也,夜与国人出,狄入卫,遂从之,又败诸河,初,惠公之即位也,少,齐人使昭伯烝于宣姜,不可,强之,生齐子,戴公,文公,宋桓夫人,许穆夫人,文公为卫之多患也,先适齐,及败,宋桓公逆诸河,宵济,卫之遗民,男女七百有三十人,益之以共滕之民,为五千人,立戴公以庐于曹,许穆夫人赋载驰,齐侯使公子无亏帅车三百乘,甲士三千人,以戍曹,归公乘马,祭服五称,牛,羊,豕,鸡,狗,皆三百,与门材,归夫人鱼轩,重锦三十两。
郑人恶高克,使帅师次于河上,久而弗召,师溃而归,高克奔陈,郑人为之赋清人。
晋侯使大子申生伐东山皋落氏,里克谏曰,大子奉冢祀社稷之粢盛,以朝夕视君膳者也,故曰,冢子,君行则守,有守则从,从曰抚军,守曰监国,古之制也,夫帅师,专行谋,誓军旅,君与国政之所图也,非大子之事也,师在制命而已,禀命则不威,专命则不孝,故君之嗣适,不可以帅师,君失其官,帅师不威,将焉用之,且臣闻皋落氏将战,君其舍之,公曰,寡人有子,未知其谁立焉,不对而退,见大子,大子曰,吾其废乎,对曰,告之以临民,教之以军旅,不共是惧,何故废乎,且子惧不孝,无惧弗得立,修己而不责人,则免于难,大子帅师,公衣之偏衣,佩之金玦,狐突御戎,先友为右,梁馀子养御罕夷,先丹木为右,羊舌大夫为尉。先友曰,衣身之偏,握兵之要,在此行也,子其勉之,偏躬无慝,兵要远灾,亲以无灾,又何患焉。狐突叹曰,时,事之徵也,衣,身之章也,佩,衷之旗也,故敬其事则命以始,服其身则衣之纯,用其衷则佩之度,今命以时卒,閟其事也,衣之尨服,远其躬也,佩以金玦,弃其衷也,服以远之,时以閟之,尨凉冬杀,金寒玦离,胡可恃也,虽欲勉之,狄可尽乎,梁馀子养曰,帅师者,受命于庙,受脤于社,有常服矣,不获而尨,命可知也,死而不孝,不如逃之,罕夷曰,尨奇无常,金玦不复,虽复何为,君有心矣,先丹木曰,是服也,狂夫阻之,曰,尽敌而反,敌可尽乎,虽尽敌,犹有内谗,不如违之,狐突欲行,羊舌大夫曰,不可,违命不孝,弃事不忠,虽知其寒,恶不可取,子其死之,大子将战,狐突谏曰,不可,昔辛伯谂周桓公云,内宠并后,外宠二政,嬖子配适,大都耦国,乱之本也,周公弗从,故及于难,今乱本成矣,立可必乎,孝而安民,子其图之,与其危身以速罪也。
成风闻成季之繇,乃事之,而属僖公焉,故成季立之。
僖之元年,齐桓公迁邢于夷仪,二年,封卫于楚丘,邢迁如归,卫国忘亡。
卫文公大布之衣,大帛之冠,务材,训农,通商,惠工,敬教,劝学,授方,任能,元年,革车三十乘,季年,乃三百乘。

国语

[战国 (公元前475年 - 公元前221年)]
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晋语一

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8 晋语一:
优施教骊姬夜半而泣谓公曰:“吾闻申生甚好仁而强,甚宽惠而慈于民,皆有所行之。今谓君惑于我,必乱国,无乃以国故而行强于君。君未终命而不殁,君其若之何?盍杀我,无以一妾乱百姓。”公曰:“夫岂惠其民而不惠于其父乎?”骊姬曰:“妾亦惧矣。吾闻之外人之言曰:为仁与为国不同。为仁者,爱亲之谓仁;为国者,利国之谓仁。故长民者无亲,众以为亲。茍利众而百姓和,岂能惮君?以众故不敢爱亲,众况厚之,彼将恶始而美终,以晚盖者也。凡民利是生,杀君而厚利众,众孰沮之?杀亲无恶于人,人孰去之?茍交利而得宠,志行而众悦,欲其甚矣,孰不惑焉?虽欲爱君,惑不释也,今夫以君为纣,若纣有良子,而先丧纣,无章其恶而厚其败。钧之死也,无必假手于武王,而其世不废,祀至于今,吾岂知纣之善否哉?君欲勿恤,其可乎?若大难至而恤之,其何及矣!”公惧曰:“若何而可?”骊姬曰:“君盍老而授之政。彼得政而行其欲,得其所索,乃其释君。且君其图之,自桓叔以来,孰能爱亲?唯无亲,故能兼翼。”公曰:“不可与政。我以武与威,是以临诸侯。未殁而亡政,不可谓武;有子而弗胜,不可谓威。我授之政,诸侯必绝;能绝于我,必能害我。失政而害国,不可忍也。尔勿忧,吾将图之。”
骊姬曰:“以皋落狄之朝夕苛我边鄙,使无日以牧田野,君之仓廪固不实,又恐削封疆。君盍使之伐狄,以观其果于众也,与众之信辑睦焉。若不胜狄,虽济其罪,可也;若胜狄,则善用众矣,求必益广,乃可厚图也。且夫胜狄,诸侯惊惧,吾边鄙不儆,仓廪盈,四邻服,封疆信,君得其赖,又知可否,其利多矣。君其图之!”公说。是故使申生伐东山,衣之偏裻之衣,佩之以金玦。仆人赞闻之,曰:“太子殆哉!君赐之奇,奇生怪,怪生无常,无常不立。使之出征,先以观之,故告之以离心,而示之以坚忍之权,则必恶其心而害其身矣。恶其心,必内险之;害其身,必外危之。危自中起,难哉!且是衣也,狂夫阻之衣也。其言曰:‘尽敌而反。’虽尽敌,其若内谗何!”申生胜狄而反,谗言作于中。君子曰:“知微。”

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