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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “鸿雁来宾，爵入大水为蛤” 符合次数：17. |
| 共16段落。第1页，共2页。 跳至页1 2 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《礼记》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《礼记》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《月令》 | 提到《月令》的书籍 电子图书馆 |
| 68 | 月令: | 盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。 |
| 77 | 月令: | 鸿雁来宾，爵入大水为蛤。鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽。 |
《杂家》 | 相关资源 |
《淮南子》 | [西汉 (公元前206年 - 9年)] | 提到《淮南子》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《时则训》 | 提到《时则训》的书籍 电子图书馆 |
| 9 | 时则训: | 季秋之月，招摇指戌，昏虚中，旦柳中，其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商，律中无射，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。候雁来，宾雀入大水为蛤，菊有黄华，豺乃祭兽戮禽。天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬，服八风水，爨柘燧火，西宫御女白色，衣白采，撞白锺，其兵戈，其畜犬，朝于总章右个。命有司，申严号令，百官贵贱，无不务入，以会天地之藏，无有宣出。乃命冢宰，农事备收，举五谷之要，藏帝籍之收于神仓。是月也，霜始降，百工休，乃命有司曰：寒气总至，民力不堪，其皆入室，上丁入学习吹，大飨帝，尝牺牲，合诸候，制百县。为来岁受朔日，与诸侯所税于民，轻重之法，贡岁之数，以远近土地所宜为度。乃教于田猎，以习五戎，命太仆及七驺，咸驾戴荏，授车以级，皆正设于屏外，司徒搢朴，北向以赞之。天子乃厉服广饰，执弓矢以猎。命主祠，祭禽四方。是月草木黄落，乃伐薪为炭，蛰虫咸俯。乃趋狱刑，毋留有罪，收录秩之不当，供养之不宜者。通路除道，从境始，至国而后已。是月，天子乃以犬尝麻，先荐寝庙。季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽窒。行冬令，则国多盗贼，边竟不宁，土地分裂。行春令，则暖风来至，民气解惰，师旅并兴。九月官候，其树槐。 |
《吕氏春秋》 | [战国] 公元前247年-公元前239年 吕不韦著 | 提到《吕氏春秋》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
《季秋纪》 | 电子图书馆 |
《九月纪》 | 电子图书馆 |
| 1 | 九月纪: | 季秋之月：日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛。其帝少皞。其神蓐收。其虫毛。其音商。律中无射。其数九。其味辛。其臭腥。其祀门。祭先肝。候雁来。宾爵入大水为蛤。菊有黄华。豺则祭兽戮禽。天子居总章右个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬。其器廉以深。 |
《史书》 | 相关资源 |
《逸周书》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《逸周书》的书籍 电子图书馆 |
《时训解》 | 提到《时训解》的书籍 电子图书馆 |
| 1 | 时训解: | 立春之日，东风解冻，又五日，蛰虫始振，又五日，鱼上冰。风不解冻，号令不行，蛰虫不振，阴气奸阳，鱼不上冰，甲胄私藏。雨水之日，獭祭鱼，又五日，鸿雁来，又五日，草木萌动。獭不祭鱼，国多盗贼，鸿雁不来，远人不服，草木不萌动，果疏不熟。惊蛰之日，桃始华，又五日，仓庚鸣，又五日，鹰化为鸠。桃不始华，是谓阳否，仓庚不鸣，臣不从主，鹰不化鸠，寇戎数起。春分之日，玄鸟至，又五日，雷乃发声，又五日，始电。玄鸟不至，妇人不娠，雷不发声，诸侯失民，不始电，君无威震。清明之日，桐始华，又五日，田鼠化为鴽，又五日，虹始见。桐不华，岁有大寒，田鼠不化鴽，国多贪残，虹不见，妇人苞乱。谷雨之日，萍始生，又五日，鸣鸠拂其羽，又五日，戴胜降于桑。萍不生，阴气愤盈，鸣鸠不拂其羽，国不治兵，戴胜不降于桑，政教不中。立夏之日，蝼蝈鸣，又五日，蚯蚓出，又五日，王瓜生。蝼蝈不鸣，水潦淫漫，蚯蚓不出，嬖夺后命，王瓜不生，困于百姓。小满之日，苦菜秀，又五日，靡草死，又五日，小暑至。苦菜不秀，贤人潜伏，靡草不死，国纵盗贼，小暑不至，是谓阴慝。芒种之日，螳螂生，又五日，鶪始鸣，又五日，反舌无声。螳螂不生，是谓阴息，鶪不始鸣，令奸雍逼，反舌有声，佞人在侧。夏至之日，鹿角解，又五日，蜩始鸣，又五日，半夏生。鹿角不解，兵革不息，蜩不鸣，贵臣放逸，半夏不生，民多厉疾。小暑之日，温风至，又五日，螅蟀居辟，又五日，鹰乃学习。温风不生，国无宽教，螅蟀不居辟，恒急之暴，鹰不学习，不备戎盗。大暑之日，腐草为蠲，又五日，土润溽暑，又五日，大雨时行。腐草不为蠲，谷实鲜落，土润不溽暑，物不应罚，大雨不时行，国无恩泽。立秋之日，凉风至，又五日，白露降，又五日，寒蝉鸣。凉风不至，国无严政，白露不降，民多咳病，寒蝉不鸣，人皆力争。处暑之日，鹰乃祭鸟，又五日，天地始肃，又五日，禾乃登。鹰不祭鸟，师旅无功，天地不肃，君臣乃□，农不登谷，暖气为凶。白露之日，鸿雁来，又五日，玄鸟归，又五日，群鸟养羞。鸿雁不来，远人背畔，玄鸟不归，室家离散，群鸟不养羞，下臣骄慢。秋分之日，雷始收声，又五日，蛰虫培户，又五日，水始涸。雷不始收声，诸侯淫汏，蛰虫不培户，民靡有赖，水不始涸，甲虫为害。寒露之日，鸿雁来宾，又五日，爵入大水为蛤，又五日，菊有黄华。鸿雁不来，小民不服，爵不入大水，失时之极，菊无黄华，土不稼穑。霜降之日，豺乃祭兽，又五日，草木黄落，又五日，蛰虫咸俯。豺不祭兽，爪牙不良，草木不黄落，是为愆阳，蛰虫不咸俯，民多流亡。立冬之日，水始冰，又五日，地始冻，又五日，雉入大水为蜃。水不冰，是为阴负，地不始冻，咎徵之咎，雉不入大水，国多淫妇。小雪之日，虹藏不见，又五日，天气上腾，地气下降，又五日，闭塞而成冬。虹不藏，妇不专一，天气不上腾，地气不下降，君臣相嫉，不闭塞而成冬，母后淫佚。大雪之日，鶡旦不鸣，又五日，虎始交，又五日，荔挺生。鶡旦犹鸣，国有讹言，虎不始交，将帅不和，荔挺不生，卿士专权。冬至之日，蚯蚓结，又五日，麋角解，又五日，水泉动。蚯蚓不结，君政不行，麋角不解，兵甲不藏，水泉不动，阴不承阳。小寒之日，雁北向，又五日，鹊始巢，又五日，雉始雊。雁不北向，民不怀主，鹊不始巢，国不宁，雉不始雊，国大水。大寒之日，鸡始乳，又五日，鸷鸟厉疾，又五日，水泽腹坚。鸡不始乳，淫女乱男，鸷鸟不厉，国不除奸，水泽不腹坚，言乃不从。 |
《汉代之后》 |
《隋唐》 |
《艺文类聚》 | [唐] 624年 | 电子图书馆 |
《卷三》 | 电子图书馆 |
《岁时上》 | 电子图书馆 |
《秋》 | 电子图书馆 |
| 2 | 秋: | 《礼记》曰：孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞，季秋之月，鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄花，豺乃祭兽。 |
| 7 | 秋: | 《周书时训》曰：立秋之日，凉风至，后五日，白露降，后五日，寒蜩鸣，凉风不至，国无严政，白露不降，民多咳病，寒蜩不鸣，人臣力争，白露之日，鸿雁来，后五日，玄鸟归，后五日，群鸟养羞，鸿雁不来，远人背叛，玄鸟不归，室家离散，群鸟不羞，臣下骄慢，秋分之日，雷乃始收，后五日，蛰虫坯户，后五日，水始涸，雷乃不收，诸侯淫汰，蛰虫不坯，民靡有赖，水不始涸，介虫为害。 |
《卷九十二》 | 电子图书馆 |
《鸟部下》 | 电子图书馆 |
《雀》 | 电子图书馆 |
| 2 | 雀: | 《礼记》曰：季秋，雀入大水，化为蛤。 |
《宋明》 |
《太平御览》 | [北宋] 977年-984年 | 电子图书馆 |
《时序部三》 | 电子图书馆 |
《春上》 | 电子图书馆 |
| 4 | 春上: | 《月令》曰：正月之节，日在虚，立春为正月之节，谨按《春秋传》曰：履端于始，谓节也。举正于中，谓气也。归余于终，谓闰也。既有闰，则立春进退不恒在正月朔日，气不定为孟春之月，但得立春，则是正月之节，可以行春令矣。昏昴中，晓心中，凡记昏昴晓心中，为人君南面而听天下，观时候以授人事也。斗建寅位之初，地有十二辰，斗柄杓常左旋指地位，故立春正月之节，则斗建寅位之初。《书》云：璇玑玉衡七政，此之谓矣。其日甲乙，《春秋传》曰：天有十日，谓甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲乙属木，主春，故云其曰甲乙也。其帝太皞，其神勾芒，昔太皞氏以木德继天而王，故为春帝。高辛氏有天下，置五行之官而木正曰勾芒，故勾芒为木神，佐太皞于春。律中太蔟。律者，候气之管，以竹为之。中犹应也。正月气至，则太蔟之律应。应谓吹灰也。太蔟者，林钟所生，三分益一，管长八寸，空径三分，围九分。立春之日，东风解冻。后五日蛰虫始振。后五日鱼上冰。昔在周公作时训，定二十四气，辨七十二候，每候相去各五日，以明天时，将验人事，言圣人奉顺天时，则万物及节候也。命有司祭风师。立春之丑日，祭风师于国城东也。正月中气，日在危，雨水为正月中气，凡中气前后去节十五日，《春秋传》曰：举正于中，此之谓也。昏毕中，晓尾中，斗建寅位之中，雨水之日，獭祭鱼。后五日，鸿雁来。后五日，草木萌动。天子乃以元日祈谷于上帝，元，吉也。谓上辛祈谷，郊祀昊天上帝于国丘。高祖神尧皇帝配坐，以五方帝从祀于坛。《春秋传》曰：启蛰而郊，郊而后耕，此之谓也。命乐正习舞，春夏尚舞，故命习之。禁止伐木，为盛德所在。无麛无卵，无伤芒勾之类。掩骼埋胔。为死气逆生气。枯骨曰骼，肉腐曰胔。 |
《时序部九》 | 电子图书馆 |
《秋上》 | 电子图书馆 |
| 6 | 秋上: |
《礼》曰：七月之节，立秋为七月之节。日在张，昏尾中，晓娄中，斗建甲位之初，其日庚辛。庚辛属金，主秋，故云其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收，昔少皞氏以金德继天下而王，故为秋帝。金正曰蓐收，故蓐收为金神，佐少皞于秋。其虫毛，西方白虎，毛虫之长，凡有毛之类皆属于金，故曰其虫毛。其音商，三分微一益以生商，商数七十二，属金，以其浊，次宫，臣之象也。秋气和则商声调。《乐记》曰：商乱则陂，其官坏。律中夷则，七月气至，则夷则之律应。夷则者，大吕之所生也。三分去一，管长五寸六分。其数九，金生数四成数九，自言九者率其成数。其性义，其事言，《洪范五行传》曰：西方金，其性义，其事言。言曰从，从作者，王者言从义和则神龟至。其味辛，其臭腥，凡臭味辛腥者，皆属于金。其祀门，祭先肝。秋阴气出，祀之于门外阴也。祭先肝者，秋为阴中，于藏值肝，凡祀门为祖，先进肝。立秋之日，凉风至，后五日白露降，后五日寒蝉鸣。天子居总章左个，乘戎辂，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食稻与鱼，其器廉以深。总章左个当申上之室，乘白辂，衣白衣，从秋色也。食稻与鱼，秋味之宜也。其器廉以深，象金伤害，物入藏。太史以先立秋三日，谒于天子曰：“某日立秋，盛德在金。”天子乃斋。立秋之日，天子亲率诸侯大夫以迎秋于西郊，迎秋为祖白帝白招拒于西郊，以少皞配坐，以蓐收、太白、三辰、七宿从祀。还乃赏军帅武人于朝，乃命将帅选士厉兵，简练杰俊，专任有功，以正不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺彼远方。诘谓问其罪，顺犹服也。 又曰：七月中气，日在张，处暑为七月中气。昏箕中，晓昴中，斗建申位之中。处暑之日，鹰乃祭鸟，后五日，天地始肃，后五日，禾乃登，修宫室，坯垣墙。为经夏雨损，立秋后修补。 又曰：八月之节，日在翼，白露为八月之节。昏南斗中，晓毕中，斗建酉位之初，律中南吕。八月气至，则南吕之律应。南吕者，大蔟之所生，三分去一，管长五寸三分，其日、其音、其数并同孟秋。白露之日，鸿雁来，后五日，玄鸟归，后五日，群鸟养羞。是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。行犹赐也。天子乃傩，以达秋气，此傩，傩阳气，恐阳暑至此不衰，害亦将及人，故傩通秋气。方欲助秋，故不磔犬。命乐正习吹。春夏尚舞，秋冬尚吹，习之为将释奠。 又曰：八月中气，日在轸，秋分为八月中气。昏南斗中，晓东井中，斗建酉位之中。秋分之日，雷乃收声，后五日，蛰虫坯户，后五日，水始涸。是月也，祀夕月于西郊，秋分日祭之。命有司享寿星于南郊。秋分日，祀寿星于南郊，寿星，南极老人星。日夜分，则同度量，平权衡，因秋分昼夜平，则正之。祭马社。谓仲秋祭马社于大泽，用刚日。 又曰：九月之节，日在角，寒露为九月节。昏牵牛中，晓东井中，斗建戌位之初，律中无射。九月气至，则无射之律应，无射者，夹钟之所生，三分去一，管长四寸九分。其日、其音、其数，并同孟秋。寒露之日，鸿雁来宾，后五日，雀入大水化为蛤，后五日，菊有黄花。是月也，命有司伐蛟、取鼍，登龟，取鼋。四者甲类，秋乃坚成，故是月登取。 又曰：九月中气，日在氐，霜降为九月中气。昏须女中，晓柳中，斗建戌位之中。霜降之日，豺乃祭兽，后五日，草木黄落。后五日，蛰虫咸俯。是月也，霜降始，则百工休。谓胶漆之作停。天子尝稻，先荐寝庙，稻初熟。藏帝籍于神仓，祗敬必饬。重祭祀之谷。是月也，乃伐薪为炭。伐必因杀气。 又曰：秋敛冬藏，义也。 又曰：西方者秋，秋之为言愁也。 |
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