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| 简体字版 |
| 检索内容： |
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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “王亦曰仁义而已矣，何必曰利” 符合次数：5. |
| 共5段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《孟子》 | [战国] 公元前340年-公元前250年 | 提到《孟子》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《梁惠王上》 | 电子图书馆 |
| 1 | 梁惠王上: | 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” |
| 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” |
《论衡》 | [东汉] 80年 王充著 | 提到《论衡》的书籍 电子图书馆 |
《刺孟》 | 电子图书馆 |
| 1 | 刺孟: | 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，将何以利吾国乎？”孟子曰：“仁义而已，何必曰利？” |
《孔丛子》 | [东汉 - 三国 (25年 - 265年)] | 提到《孔丛子》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
《杂训》 | 提到《杂训》的书籍 电子图书馆 |
| 10 | 杂训: | 孟轲问牧民何先？子思曰：“先利之。”曰：“君子之所以教民，亦有仁义而已矣，何必曰利。”子思曰：“仁义、固所以利之也。上不仁，则下不得其所；上不义，则下乐为乱也。此为不利大矣。故《易》曰：‘利者、义之和也’，又曰：‘利用安身以崇德也’。此皆利之大者也。” |
《史书》 | 相关资源 |
《史记》 | [西汉] 公元前109年-公元前91年 司马迁著 | 提到《史记》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《世家》 | 提到《世家》的书籍 电子图书馆 |
《魏世家》 | 提到《魏世家》的书籍 电子图书馆 |
| 38 | 魏世家: | 惠王数被于军旅，卑礼厚币以招贤者。邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁。梁惠王曰：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之，叟不远千里，辱幸至獘邑之廷，将何利吾国？”孟轲曰：“君不可以言利若是。夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人欲利，上下争利，国则危矣。为人君，仁义而已矣，何以利为！” |
《汉代之后》 |
《隋唐》 |
《群书治要》 | [唐] 631年 | 电子图书馆 |
《卷三十七》 | 电子图书馆 |
《孟子》 | 电子图书馆 |
《梁惠王》 | 电子图书馆 |
| 1 | 梁惠王: | 孟子见于梁惠王。王曰：叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎。孟子对曰：王何必曰利，亦曰仁义而已矣。王何必以利为名乎。亦惟有仁义之道可以为名耳，以利为名，则有不利之患矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而国危矣。征，取也。从王至庶人各欲取利，必至于篡弑。未有仁而遗其亲者也。未有义而后其君者也。 |
| 共5段落。第1页，共1页。 |
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