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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “俊乂在官，百僚师师” 符合次数：4. |
| 共4段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《史书》 | 相关资源 |
《盐铁论》 | [西汉] 公元前81年-9年 桓宽著 | 提到《盐铁论》的书籍 电子图书馆 |
《卷二》 | 电子图书馆 |
《刺复》 | 电子图书馆 |
| 2 | 刺复: | 文学曰：“输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。师旷之谐五音也，正其六律而宫商调。当世之工匠，不能调其凿枘，则改规矩，不能协声音，则变旧律。是以凿枘刺戾而不合，声音泛越而不和。夫举规矩而知宜，吹律而知变，上也；因循而不作，以俟其人，次也。是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不言。故治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。春秋曰：‘其政恢卓，恢卓可以为卿相。其政察察，察察可以为匹夫。’夫维纲不张，礼义不行，公卿之忧也。案上之文，期会之事，丞史之任也。《尚书》曰：‘俊乂在官，百僚师师，百工惟时，庶尹允谐。’言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，公卿总要执凡而已。故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。桓公之于管仲，耳而目之。故君子劳于求贤，逸于用之，岂云殆哉？昔周公之相也，谦卑而不邻，以劳天下之士，是以俊又满朝，贤智充门。孔子无爵位，以布衣从才士七十有馀人，皆诸侯卿相之人也，况处三公之尊以养天下之士哉？今以公卿之上位，爵禄之美，而不能致士，则未有进贤之道。尧之举舜也，宾而妻之。桓公举管仲也，宾而师之。以天子而妻匹夫，可谓亲贤矣。以诸侯而师匹夫，可谓敬宾矣。是以贤者从之若流，归之不疑。今当世在位者，既无燕昭之下士，鹿鸣之乐贀，而行臧文、子椒之意，蔽贤妒能，自高其智，訾人之才，足己而不问，卑士而不友，以位尚贤，以禄骄士，而求士之用，亦难矣！” |
《经典文献》 | 相关资源 |
《尚书》 | [春秋 (公元前772年 - 公元前476年)] | 提到《尚书》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《虞书》 | 提到《虞书》的书籍 电子图书馆 |
《皋陶谟》 | 提到《皋陶谟》的书籍 电子图书馆 |
| 2 | 皋陶谟: | 皋陶曰：“都！亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰，载采采。” |
| 禹曰：“何？” | ||
| 皋陶曰：“宽而栗。柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义，彰厥有常。吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家。日严祗敬六德，亮采有邦，翕受敷施。九德咸事，俊乂在官。百僚师师，百工惟时。抚于五辰，庶绩其凝。无教逸欲。有邦兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。天叙有典，勑我五典五敦哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！天聪明，自我民聪明，天明畏自我民明威。达于上下，敬哉有土。” |
《汉代之后》 |
《隋唐》 |
《群书治要》 | [唐] 631年 | 电子图书馆 |
《卷二》 | 电子图书馆 |
《尚书》 | 电子图书馆 |
| 23 | 尚书: | 九德咸事，俊乂在官，使九德之人皆用事，则俊德治能之士并在官也。百僚师师，百工惟时，僚工皆官也。师师，相师法也。百官皆是，言政无非也。庶绩其凝，凝，成也。言百事功皆成也。无教逸欲有邦，不为逸豫贪欲之教，是有国者之常也。兢兢业业，一日二日万几，兢兢，戒慎，业业，危惧，戒惧万事微也。无旷庶官，天工人其代之，旷，空也。位非其人为空官，言人代天理官，不可以天官私非其才也。政事懋哉。言无非天意者，故人君居天官，听政治事，不可以不自勉也。 |
《宋明》 |
《太平御览》 | [北宋] 977年-984年 | 电子图书馆 |
《职官部一》 | 电子图书馆 |
《总叙官》 | 电子图书馆 |
| 5 | 总叙官: |
又舜曰：咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，奋，起也。有能起发其功广尧之事也。使宅百揆，亮采惠畴？亮，信惠顺也。使居百揆之官，信立其功顺其事者，谁乎？佥曰：“伯禹作司空。”禹入为天子，司空治水有功，言可用也。帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”称禹前功以命之，惟居是百揆勉行之。禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：“俞，汝往哉！”不许其让，使往宅百揆。 又曰：成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。王曰：若昔大猷，顺古大道。制治于未乱，保邦于未危。曰唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳，外有州牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏商官倍，亦克用乂。汤禹建官二百，亦能用治。言不及唐虞之清。今予小子祗勤于德，夙夜不逮。立太师、太傅、太保，兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳。少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，敬信天地之教。弼予一人。冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。扰，安也。宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国。司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利。士农工商，使顺天时。六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。以倡导九州牧伯为政大成兆民之性命。 又曰：俊乂在官，俊德治能之士皆在官。百僚师师，百工惟时，僚工皆官也，师师相师法。百官皆是，言政无非。抚于五辰，庶绩其凝。言五官皆顺五行之时，众功皆成。 又曰：无旷庶官。天上，人其代之。位非其人为空官，言人代天理官，不可以天官私非其才。 又曰：任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。言奉上布德，顺下训民，不可官所私，任非其人。 又曰：官不及私昵，惟其能。不加私昵，惟能是官。爵罔及恶德，惟其贤。非贤不嚼。 |
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