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中国哲学书电子化计划
简体字版
检索内容:
检索范围: 检索类型: 段落
条件1: 提到 “夫佳兵者,不祥之器” 符合次数:4.
共4段落。第1页,共1页。

先秦两汉

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道家

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道德经

[战国 (公元前475年 - 公元前221年)]
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资料来源
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[又名:《老子》]

31 道德经:
夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之衆,以哀悲泣之,战胜以丧礼处之。

老子河上公章句

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道经

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偃武

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1 偃武:
夫佳兵者,不祥之器,佳,饰也。祥,善也。兵者,惊精神,浊和气,不善人之器也,不当修饰之。物或恶之,兵动则有所害,故万物无有不恶之者。故有道者不处。有道之人不处其国。君子居则贵左,贵柔弱也。用兵则贵右。贵刚强也,此言兵道与君子之道反,所贵者异也。兵者,不祥之器,兵,革者。不善之器也。非君子之器,非君子所贵重之器也。不得已而用之。谓遭衰逆乱祸,欲加万民,乃用之以自守。恬淡为上。不贪土地,利人财宝。胜而不美,虽得胜而不以为利己也。而美之者,是乐杀人。美得胜者,是为喜乐杀人者也。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。为人君而乐杀人者,此不可使得志于天下矣,为人主必专制人命,妄行刑诛。吉事尚左,左,生位也。凶事尚右,阴道杀人。偏将军居左,偏将军卑而居阳者,以其不专杀也。上将军居右。上将军尊而居阴者,以其专主杀也。言以丧礼处之。上将军居右,丧礼尚右,死人贵阴也。杀人之众,以哀悲泣之;伤己德薄,不能以道化人,而害无辜之民。战胜,以丧礼处之。古者战胜,将军居丧主礼之位,素服而哭之,明君子贵德而贱兵,不得以而诛不祥,心不乐之,比于丧也,知后世用兵不已故悲痛之。

兵家

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三略

[西汉] 公元前100年-9年
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[又名:《黄石公三略》]

下略

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13 下略:
圣王之用兵,非乐之也;将以诛暴讨乱也。夫以义诛不义,若决江河而溉爝火,临不测而挤欲坠,其克必矣。所以优游恬淡而不进者,重伤人物也。夫兵者,不祥之器,天道恶之,不得已而用之。是天道也。

出土文献

马王堆

老子甲

老子甲道经

31 老子甲道... :
夫兵者,不祥之器□,物或恶之,故有欲者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。故兵者非君子之器也,□□不祥之器也,不得已而用之,銛袭为上,勿美也。若美之,是乐杀人也。夫乐杀人,不可以得志于天下矣。是以吉事上左,丧事上右。是以便将军居左,上将军居右,言以丧礼居之也。杀人众,以悲依立之,战胜以丧礼处之。

共4段落。第1页,共1页。