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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “侯王若能守之，万物将自宾” 符合次数：12. |
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《先秦两汉》 | 相关资源 |
《道家》 | 相关资源 |
《道德经》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《道德经》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
| 32 | 道德经: |
道常无名。 朴虽小，1天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海。 1. 朴虽小， : 旧脱。 本章王弼注多言“朴”，据河上公《注》本、马王堆《老子乙》增。 |
| 37 | 道德经: | 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 |
《老子河上公章句》 | 电子图书馆 |
《道经》 | 电子图书馆 |
《圣德》 | 电子图书馆 |
| 1 | 圣德: | 道常无名，道能阴能阳，能弛能张，能存能亡，故无常名也。朴虽小，天下莫能臣也。道朴虽小，微妙无形，天下不敢有臣使道者也。侯王若能守之，万物将自宾。侯王若能守道无为，万物将自宾，服从于德也。天地相合，以降甘露，侯王动作能与天相应和，天即降下甘露善瑞也。民莫之令而自均。天降甘露善瑞，则万物莫有教令之者，皆自均调若一也。始制有名，始，道也。有名，万物也。道无名能制于有名，无形，能制于有形也。名亦既有，既，尽也。有名之物，尽有情欲，叛道离德，故身毁辱也。夫亦将知之。人能法道行德，天亦将自知之。知之，所以不殆。天知之，则神灵佑助，不复危怠。譬道之在天下，犹川谷之与江海。譬言道之在天下，与人相应和，如川谷与江海相流通也。 |
《为政》 | 电子图书馆 |
| 1 | 为政: | 道常无为而无不为。道以无为为常也。侯王若能守之，万物将自化。言侯王若能守道，万物将自化效于己也。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。吾，身也。无明之朴，道德也。万物已化效于己也。复欲作巧伪者，侯王当身镇抚以道德也。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，言侯王镇抚以道德，民亦将不欲，故当以清静导化之也。天下将自定。能如是者，天下将自正定也。 |
《出土文献》 |
《郭店》 |
《老子甲》 |
| 7 | 老子甲: | 道恒亡为也，侯王能守之，而万物将自化。化而欲作，将正之以亡名之朴。夫亦将知，知足以静，万物将自定。 |
| 10 | 老子甲: | 道恒亡名，朴，虽细，天地弗敢臣，侯王如能守之，万物将自宾。天地相合也，以输甘露。民莫之令而自均焉。始制有名。名亦既有，夫亦将知之，知之所以不殆。譬道之在天下也，犹小谷之与江海。 |
《马王堆》 |
《老子甲》 |
《老子甲道经》 |
| 32 | 老子甲道... : | 道恒无名。楃唯□□□□□□□□王若能守之，万物将自宾。天地相谷，以俞甘洛，民莫之□□□均焉。始制有□，□□□有，夫□□□□□□所以不□。俾道之在天□□□□浴之与江海也。 |
| 37 | 老子甲道... : | 道恒无名。侯王若守之，万物将自𢡺。𢡺而欲□□□□□□□名之楃。□□□名之楃，夫将不辱。不辱以情，天地将自正。 |
《老子乙》 |
《老子乙道经》 |
| 32 | 老子乙道... : | 道恒无名。朴唯小而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘洛，□□□令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。卑□□在天下也，猷小浴之与江海也。 |
| 37 | 老子乙道... : | 道恒无名。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗之以无名之朴。阗之以无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天地将自正。 |
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