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| 简体字版 |
| 检索内容： |
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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “冉有以告子路” 符合次数：3. |
| 共3段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《说苑》 | [西汉 (公元前206年 - 9年)] 刘向著 | 提到《说苑》的书籍 电子图书馆 |
《修文》 | 提到《修文》的书籍 电子图书馆 |
| 40 | 修文: | 子路鼓瑟有北鄙之声，孔子闻之曰：“信矣，由之不才也！”冉有侍，孔子曰：“求来，尔奚不谓由夫先王之制音也？奏中声，为中节；流入于南，不归于北。南者生育之乡，北者杀伐之域；故君子执中以为本，务生以为基，故其音温和而居中，以象生育之气也。忧哀悲痛之感不加乎心，暴厉淫荒之动不在乎体，夫然者，乃治存之风，安乐之为也。彼小人则不然，执末以论本，务刚以为基，故其音湫厉而微末，以象杀伐之气。和节中正之感不加乎心，温俨恭庄之动不存乎体，夫杀者乃乱亡之风，奔北之为也。昔舜造南风之声，其兴也勃焉，至今王公述无不释；纣为北鄙之声，其废也忽焉，至今王公以为笑。彼舜以匹夫，积正合仁，履中行善，而卒以兴，纣以天子，好慢淫荒，刚厉暴贼，而卒以灭。今由也匹夫之徒，布衣之丑也，既无意乎先王之制，而又有亡国之声，岂能保七尺之身哉？”冉有以告子路，子路曰：“由之罪也！小人不能，耳陷而入于斯。宜矣，夫子之言也！”遂自悔，不食七日而骨立焉，孔子曰：“由之改过矣。” |
《孔子家语》 | [汉 (公元前206年 - 220年)] | 提到《孔子家语》的书籍 电子图书馆 |
《辩乐解》 | 电子图书馆 |
| 2 | 辩乐解: | 子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：“甚矣，由之不才也！夫先王之制音也，奏中声以为节，入于南，不归于北。夫南者、生育之乡，北者、杀伐之城。故君子之音，温柔居中，以养生育之气。忧愁之感，不加于心也；暴厉之动，不在于体也。夫然者、乃所谓治安之风也。小人之音则不然，亢丽微末，以象杀伐之气；中和之感，不载于心；温和之动，不存于体。夫然者，乃所以为乱之风。昔者，舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜民之财兮。’唯修此化，故其兴也勃焉。德如泉流，至于今，王公大人述而弗忘。殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉，至于今，王公大人举以为诫。夫舜起布衣，积德含和，而终以帝。纣为天子，荒淫暴乱，而终以亡。非各所修之致乎？由，今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉？”冉有以告子路。子路惧而自悔，静思不食，以至骨立。夫子曰：“过而能改，其进矣乎！” |
《汉代之后》 |
《宋明》 |
《太平御览》 | [北宋] 977年-984年 | 电子图书馆 |
《乐部七》 | 电子图书馆 |
《淫乐》 | 电子图书馆 |
| 9 | 淫乐: | 《说苑》曰：子路鼓瑟，有北都之声。孔子闻之，曰：“信矣！由之不才也。”冉有侍，孔子曰：“求来，尔奚不谓由？夫先王之制音也，奏中声为中节。彼小人则不然，执末以论本，务刚以为基。故其音湫厉而微末，以象杀伐之气。夫杀者，乃乱亡之风也。”冉有以告子路，子路曰：“由之罪也。”后果不得其死焉。 |
| 共3段落。第1页，共1页。 |
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