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《襄公三十一年》

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2 打开字典显示相似段落	襄公三十... :	三十一年，春，王正月，穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰，赵孟将死矣，其语偷，不似民主，且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣，若赵孟死，为政者其韩子乎，吾子盍与季孙言之，可以树善，君子也，晋君将失政矣，若不树焉，使早备鲁，既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌，齐楚未足与也，鲁其惧哉，孝伯曰，人生几何，谁能无偷，朝不及夕，将安用树，穆叔出而告人曰，孟孙将死矣，吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉，又与季孙语晋故，季孙不从，及赵文子卒，晋公室卑，政在侈家，韩宣子为政，不能图诸侯，鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。
打开字典显示相似段落		齐子尾害闾丘婴，欲杀之，使帅师以伐阳州，我问师故，夏，五月，子尾杀闾丘婴以说于我，师工偻，洒渻灶，孔虺，贾寅，出奔莒，出群公子。
打开字典显示相似段落		公作楚宫，穆叔曰，大誓云，民之所欲，天必从之，君欲楚也夫，故作其宫，若不复适楚，必死是宫也，六月，辛巳，公薨于楚宫，叔仲带窃其拱璧以与御人，纳诸其怀，而从取之，由是得罪，立胡女敬归之子子野，次于季氏，秋，九月，癸巳卒，毁也。
打开字典显示相似段落		己亥，孟孝伯卒，立敬归之娣齐归之子公子裯，穆叔不欲，曰，大子死，有母弟则立之，无则长立，年钧择贤，义钧则卜，古之道也，非适嗣，何必娣之子，且是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度，不度之人，鲜不为患，若果立之，必为季氏忧，武子不听，卒立之，比及葬，三易衰，衰衽如故衰，于是昭公十九年矣，犹有童心，君子是以知其不能终也。
打开字典显示相似段落		冬，十月，滕成公来会葬，惰而多涕，子服惠伯曰，滕君将死矣，怠于其位，而哀已甚，兆于死所矣，能无从乎。
打开字典显示相似段落		癸酉，葬襄公，公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也，子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉，士文伯让之曰，敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属，辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其閈闳，厚其墙垣，以无忧客使，今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何，以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命，寡君使丐请命，对曰，以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事，逢执之不间，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露，其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也，其暴露之，则恐燥湿之不时，而朽蠹以重敝邑之罪，侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室，诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事，百官之属，各展其物，公不留宾，而亦无废事，忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足，宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿，今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越，盗贼公行，而夭厉不戒，宾见无时，命不可知，若又勿坏，是无所藏币以重罪也，敢请执事，将何以命之，虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也，若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳，文伯复命，赵文子曰，信我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也，使士文伯谢不敏焉，晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之，乃筑诸侯之馆，叔向曰，辞之不可以已也如是夫，子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也，诗曰，辞之辑矣，民之协矣，辞之绎矣，民之莫矣，其知之矣。
打开字典		郑子皮使印段如楚，以适晋告，礼也。
打开字典显示相似段落		莒犁比公生去疾，及展舆，既立展舆，又废之，犁比公虐，国人患之，十一月，展舆因国人以攻莒子，弑之，乃立，去疾奔齐，齐出也，展舆吴出也，书曰，莒人弑其君买朱锄，言罪之在也。
打开字典显示相似段落		吴子使屈狐庸聘于晋，通路也，赵文子问焉，曰，延州来季子，其果立乎，巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如，对曰，不立，是二王之命也，非启季子也，若天所启，其在今嗣君乎，甚德而度，德不失民，度不失事，民亲而事有序，其天所启也，有吴国者，必此君之子孙实终之，季子守节者也，虽有国不立。
打开字典显示相似段落		十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，宋之盟故也，过郑，印段迋劳于棐林，如聘礼而以劳辞，文子入聘，子羽为行人，冯简子与子大叔逆客，事毕而出，言于卫侯曰，郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎，诗曰，谁能执热，逝不以濯，礼之于政，如热之有濯也，濯以救热，何患之有，子产之从政也，择能而使之，冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓，班位贵贱能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否，郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令，与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之，事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事，北宫文子所谓有礼也。
打开字典显示相似段落		郑人游于乡校，以论执政，然明谓子产曰，毁乡校何如，子产曰，何为，夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之，我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨，岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决，使道不如，吾闻而药之也，然明曰，蔑也今而后知吾子之信可事也，小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣，仲尼闻是语也，曰，以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
打开字典显示相似段落		子皮欲使尹何为邑，子产曰，少，未知可否，子皮曰，愿吾爱之，不吾叛也，使夫往而学焉，夫亦愈知治矣，子产曰，不可，人之爱人，求利之也，今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多，子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子，子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言，子有美锦，不使人学制焉，大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎，侨闻学而后入政，未闻以政学者也，若果行此，必有所害，譬如田猎，射御贯，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获，子皮曰，善哉，虎不敏，吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者，我小人也，衣服附在吾身，我知而慎之，大官大邑，所以庇身也，我远而慢之，微子之言，吾不知也，他日，我曰子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也，今而后知不足，自今请虽吾家听子而行，子产曰，人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎，抑心所谓危，亦以告也，子皮以为忠，故委政焉，子产是以能为郑国。
打开字典显示相似段落		卫侯在楚，北宫文子见令尹围之威仪，言于卫侯曰，令尹似君矣，将有他志，虽获其志，不能终也，《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’终之实难，令尹其将不免，公曰，子何以知之，对曰，《诗》云：‘敬慎威仪，惟民之则。’令尹无威仪，民无则焉，民所不则，以在民上，不可以终，公曰，善哉，何谓威仪，对曰，有威而可畏，谓之威，有仪而可象，谓之仪，君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世，臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家，顺是以下，皆如是，是以上下能相固也，卫诗曰，威仪棣棣，不可选也，言君臣上下，父子兄弟，内外大小，皆有威仪也，周诗曰，朋友攸摄，摄以威仪，言朋友之道，必相教训，以威仪也，周书数文王之德曰，大国畏其力，小国怀其德，言畏而爱之也，《诗》云：‘不识不知，顺帝之则。’言则而象之也，纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，纣于是乎惧而归之，可谓爱之，文王伐崇，再驾而降为臣，蛮夷帅服，可谓畏之，文王之功，天下诵而歌舞之，可谓则之，文王之行，至今为法，可谓象之，有威仪也，故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。

《昭公》

《昭公二年》

2 打开字典显示相似段落	昭公二年:	二年，春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政，而来见礼也，观书于大史氏，见易象与鲁春秋，曰，周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之德，与周之所以王也，公享之，季武子赋绵之卒章，韩子赋角弓，季武子拜曰，敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣，武子赋节之卒章，既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之，武子曰，宿敢不封殖此树以无忘角弓，遂赋甘棠，宣子曰，起不堪也，无以及召公，宣子遂如齐纳币，见子雅，子雅召子旗，使见宣子，宣子曰，非保家之主也，不臣，见子尾，子尾见强，宣子谓之如子旗，大夫多笑之，唯晏子信之，曰，夫子君子也，君子有信，其有以知之矣，自齐聘于卫，卫侯享之，北宫文子赋淇澳，宣子赋木瓜，夏，四月，韩须如齐逆女，齐陈无宇送女，致少姜，少姜有宠于晋侯，晋侯谓之少齐，谓陈无宇非卿，执诸中都，少姜为之请曰，送从逆班，畏大国也，犹有所易，是以乱作。
打开字典显示相似段落		叔弓聘于晋，报宣子也，晋侯使郊劳，辞曰，寡君使弓来继旧好，固曰，女无敢为宾，彻命于执事，敝邑弘矣，敢辱郊使，请辞，致馆，辞曰，寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也，敢辱大馆，叔向曰，子叔子知礼哉，吾闻之曰，忠信，礼之器也，卑让，礼之宗也，辞不忘国，忠信也，先国后己，卑让也，诗曰，敬慎威仪，以近有德，夫子近德矣。
打开字典显示相似段落		秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果，驷氏与诸大夫欲杀之，子产在鄙，闻之，惧弗及，乘遽而至，使吏数之，曰，伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也，尔有乱心无厌，国不女堪，专伐伯有，而罪一也，昆弟争室，而罪二也，薰隧之盟，女矫君位，而罪三也，有死罪三，何以堪之，不速死，大刑将至，再拜稽首辞曰，死在朝夕，无助天为虐，子产曰，人谁不死，凶人不终，命也，作凶事，为凶人，不助天，其助凶人乎，请以印为褚师，子产曰，印也若才，君将任之，不才，将朝夕从女，女罪之不恤，而又何请焉，不速死，司寇将至，七月，壬寅，缢，尸诸周氏之衢，加木焉。
打开字典显示相似段落相关讨论		晋少姜卒，公如晋，及河，晋侯使士，文伯来辞曰，非伉俪也，请君无辱，公还，季孙宿遂致服焉叔，向言陈无宇于晋侯曰，彼何罪，君使公族逆之，齐使上大夫送之，犹曰不共，君求以贪，国则不共，而执其使，君刑己颇，何以为盟主，且少姜有辞，冬，十月，陈无宇归。
打开字典		十一月，郑印段如晋吊。

《列女传》

[西汉 (公元前206年 - 9年)] 刘向著

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《贤明》

《秦穆公姬》

秦穆公姬:

穆姬死，穆姬之弟重耳入秦，秦送之晋，是为晋文公。太子罃思母之恩，而送其舅氏也，作《》曰：“”君子曰：“慈母生孝子。”《》云：“”穆姬之谓也。

《汉书》
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[新 - 东汉] 36年-111年

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[又名：《前汉》]

《志》

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《五行志》

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《五行志中之上》

五行志中... :

襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪，言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有它志；虽获其志，弗能终也。”公曰：“子何以知之？”对曰：“《》云‘敬慎威仪，惟民之则’，令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。

《传》

《匡张孔马传》

匡张孔马... :

臣又闻圣王之自为动静周旋，奉天承亲，临朝享臣，物有节文，以章人伦。盖钦翼祗栗，事天之容也；温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临众之仪也；嘉惠和说，飨下之颜也。举错动作，物遵其仪，故形为仁义，动为法则。孔子曰：“德义可尊，容止可观，进退可度，以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之。”大雅云：“敬慎威仪，惟民之则。”诸侯正月朝觐天子，天子惟道德，昭穆穆以视之，又观以礼乐，飨醴乃归。故万国莫不获赐祉福，蒙化而成俗。今正月初幸路寝，临朝贺，置酒以飨万方，传曰“君子慎始”，愿陛下留神动静之节，使群下得望盛德休光，以立基桢，天下幸甚！

《东观汉记》

[东汉] 60年-160年

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《纪三》

《敬宗孝顺皇帝》

敬宗孝顺... :

有司奏言：“孝顺皇帝弘秉圣哲，龙兴统业，稽乾则古，钦奉鸿烈。宽裕晏晏，宣恩以极，躬自菲薄，以崇玄默。遗诏贻约，顾念万国。衣无制新，玩好不饰。茔陵损狭，不起寝庙，遵履前制，敬刔慎终，有始有卒。《》曰：‘’诗云：‘敬慎威仪，惟民之则。’臣请上尊号曰敬宗庙，天子世世献奉，藏主祫祭，进武德之舞，如祖宗故事。”露布奏可。

《后汉书》

[南北朝] 420年-445年

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《列传》

《张曹郑列传》

张曹郑列... :

董卓迁都长安，公卿举玄为赵相，道断不至。会黄巾寇青部，乃避地徐州，徐州牧陶谦接以师友之礼。建安元年，自徐州还高密，道遇黄巾贼数万人，见玄皆拜，相约不敢入县境。玄后尝疾笃，自虑，以书戒子益恩曰：“吾家旧贫，为父母群弟所容，去厮役之吏，游学周、秦之都，往来幽、并、兖、豫之域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者咸从捧手，有所受焉。遂博稽六蓺，粗览传记，时睹秘书纬术之奥。年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。遇阉尹擅埶，坐党禁锢，十有四年，而蒙赦令，举贤良方正有道，辟大将军三司府。公车再召，比牒并名，早为宰相。惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，无任于此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡。入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安性，覃思以终业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎！家事大小，汝一承之。咨尔茕茕一夫，曾无同生相依。其勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。显誉成于僚友，德行立于己志。若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪！可不深念邪！吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之高。自乐以论赞之功，庶不遗后人之羞。末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书率皆腐敝，不得于礼堂写定，传与其人。日西方暮，其可图乎！家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒。菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！”

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《民劳》

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民劳:

民亦劳止、汔可小息。
惠此京师、以绥四国。
无纵诡随、以谨罔极。
式遏寇虐、无俾作慝。
敬慎威仪、以近有德。

《荡之什》

《抑》

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