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中国哲学书电子化计划
简体字版
检索内容:
检索范围: 检索类型: 段落
条件1: 提到 “兹殷罚有伦” 符合次数:3.
共3段落。第1页,共1页。

先秦两汉

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儒家

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孔丛子

[东汉 - 三国 (25年 - 265年)]
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刑论

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4 刑论:
《书》曰:“兹殷罚有伦。”子张问曰:“何谓也?”孔子曰:“不失其理之谓也。今诸侯不同德。每君异法,折狱无伦,以意为限,是故知法之难也。”子张曰:“古之知法者与今之知法者异乎?”孔子曰:“古之知法者能远狱,今之知法者不失有罪。不失有罪,其于恕寡矣;能远于狱,其于防深矣。寡恕近乎滥,防深治乎本。《书》曰:‘维敬五刑,以成三德’,言敬刑所以为德矣。”

经典文献

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尚书

[春秋 (公元前772年 - 公元前476年)]
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资料来源
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[又名:《书》, 《书经》]

周书

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康诰

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7 康诰:
王曰:“外事,汝陈时臬司师,兹殷罚有伦。”又曰:“要囚,服念五、六日至于旬时,丕蔽要囚。”

汉代之后

宋明

太平御览

[北宋] 977年-984年 电子图书馆

刑法部一

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叙刑上

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11 叙刑上:
《书》曰:伯夷降典礼,折民惟刑。谓有礼然后有刑也。
又曰:兹殷罚有伦,今也反是,诸侯不同听,每君异法。听,设狱也。听无有伦,是故知法难也。
又曰:有过,赦。小罪勿增,大罪勿累。延罪无辜曰累。老弱不授刑,有过不授罚。故老而授刑谓之悖,弱者授之不克,不赦有过谓之贼。

共3段落。第1页,共1页。