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| 简体字版 |
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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “未之尝闻” 符合次数：12. |
| 共10段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《新书》 | [西汉 (公元前206年 - 9年)] 贾谊著 | 提到《新书》的书籍 电子图书馆 |
《卷四》 | 电子图书馆 |
《无蓄》 | 电子图书馆 |
| 2 | 无蓄: | 管子曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”民非足也，而可治之者，自古及今，未之尝闻。古人曰：“一夫不耕，或为之饥；一妇不织，或为之寒。”生之有时，而用之无节，则物力必屈。古之为天下者至悉也，故其蓄积足恃。今背本而以末食者甚众，是天下之大残也；从生之害者甚盛，是天下之大贼也；汰流淫佚侈靡之俗日以长，是天下之大祟也。残贼公行，莫之或止，大命泛败，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚众，天下之势，何以不危？汉之为汉几四十岁矣，公私之积，犹可哀痛也。故失时不雨，民且狼顾矣。岁恶不入，请卖爵鬻子，既或闻耳矣。安有为天下阽危若此，而上不惊者！ |
《卷九》 | 电子图书馆 |
《修政语下》 | 电子图书馆 |
| 2 | 修政语下: | 周武王问于粥子曰：“寡人愿守而必存，攻而必得，战而必胜，则吾为此柰何？”粥子曰：“唯，攻守而胜乎同器，而和与严其备也。故曰：和可以守，而严可以守，而严不若和之固也；和可以攻，而严可以攻，而严不若和之得也；和可以战，而严可以战，而严不若和之胜也，则唯由和而可也。故诸侯发政施令，政平于人者，谓之文政矣；诸侯接士而使吏，礼恭于人者，谓之文礼矣；诸侯听狱断刑，仁于治，陈于行，其由此守而不存，攻而不得，战而不胜者，自古而至于，今自天地之辟也，未之尝闻也。今也君王欲守而必存，攻而必得，战而必胜，则唯由此也为可也。”周武王曰：“受命矣。” |
《法家》 | 相关资源 |
《管子》 | [战国 - 汉 (公元前475年 - 220年)] | 提到《管子》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
《五辅》 | 提到《五辅》的书籍 电子图书馆 |
| 1 | 五辅: | 古之圣王，所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有士之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯。而不务得人，是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故曰：人不可不务也。此天下之极也。 |
| 5 | 五辅: | 曰：民知义矣，而未知礼，然后饰八经以导之礼。所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等贫富有度，凡此八者，礼之经也。故上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。上下乱，贵贱争，长幼倍，贫富失，而国不乱者，未之尝闻也。是故圣王饬此八礼，以导其民；八者各得其义，则为人君者，中正而无私。为人臣者，忠信而不党。为人父者，慈惠以教。为人子者，孝悌以肃。为人兄者，宽裕以诲。为人弟者，比顺以敬。为人夫者，敦蒙以固。为人妻者，劝勉以贞。夫然则下不倍上，臣不杀君，贱不逾贵，少不陵长，远不闲亲，新不闲旧，小不加大，淫不破义，凡此八者，礼之经也。夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长贵贱不相逾越，少长贵贱不相逾越，故乱不生而患不作，故曰礼不可不谨也。 |
| 8 | 五辅: | 故曰五经既布，然后逐奸民，诘轴伪，屏谗慝，而毋听淫辞，毋作淫巧。若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流，故曰：凡人君之所以内失百姓，外失诸侯，兵挫而地削，名卑而国亏，社稷灭覆，身体危殆，非生于谄淫者未之尝闻也。何以知其然也？曰：淫声谄耳，淫观谄目，耳目之所好谄心，心之所好伤民，民伤而身不危者，未之尝闻也。曰：实圹虚，垦田畴，修墙屋，则国家富。节饮食，撙衣服，则财用足。举贤良，务功劳，布德惠，则贤人进。逐奸人，诘轴伪，去谗慝，则奸人止。修饥馑，救灾害，振罢露，则国家定。 |
《史书》 | 相关资源 |
《汉书》 | [新 - 东汉] 36年-111年 | 提到《汉书》的书籍 电子图书馆 |
《志》 | 提到《志》的书籍 电子图书馆 |
《食货志》 | 提到《食货志》的书籍 电子图书馆 |
《食货志上》 | 电子图书馆 |
| 12 | 食货志上: | 管子曰“仓廪实而知礼节”。民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！ |
《汉代之后》 |
《隋唐》 |
《群书治要》 | [唐] 631年 | 电子图书馆 |
《卷十四》 | 电子图书馆 |
《汉书二》 | 电子图书馆 |
《志》 | 电子图书馆 |
| 22 | 志: | 文帝即位，躬修俭节，思安百姓，时民近战国，背本趣末。贾谊说上曰：管子曰：仓廪实知礼节，民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒，生之有时而用之无度，则物力必屈，古之治天下，至纤至悉也。故其蓄积足恃，今背本而趋末，食者甚衆，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止，生之者甚少，而靡之者甚多，天下财産，何得不蹷哉。 |
《卷三十二》 | 电子图书馆 |
《管子》 | 电子图书馆 |
《五辅》 | 电子图书馆 |
| 1 | 五辅: | 古之圣王，所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻也。暴主之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻也。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人，是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也。此天下之极也。 |
《卷三十六》 | 电子图书馆 |
《尸子》 | 电子图书馆 |
《明堂》 | 电子图书馆 |
| 2 | 明堂: | 古者，明王之求贤也。不避远近，不论贵贱，卑爵以下贤，轻身以先士，故尧从舜于畎亩之中，北面而见之，不争礼貌，此先王之所以能正天地，利万物之故也。今诸侯之君，广其土地之富，而奋其兵革之强，以骄士，士亦务其德行，美其道术，以轻上，此仁者之所非也。曾子曰：取人者必畏，与人者必骄，今说者怀畏而听者怀骄，以此行义，不亦难乎。非求贤务士而能致大名于天下者，未之尝闻也。 |
《卷四十》 | 电子图书馆 |
《贾子》 | 电子图书馆 |
| 12 | 贾子: | 周武王问鬻子曰：寡人愿守而必存，攻而必得，战而必胜，则吾为此奈何。鬻子对曰：攻守战胜同道，而和与严其备也。故曰：和可以守，而严可以守，严不若和之固也。和可以攻而严可以攻，严不若和之得也。和可以战而严可以战，严不若和之胜也。则唯由和而可也。故诸侯发政施令，政平于人者，谓之文政矣。诸侯接士，而使吏礼恭于人者，谓之文礼矣。诸侯听狱断治，刑仁于人者，谓之文诛矣。故三文行于政，立于治，陈于行，其由此守而不存，攻而不得，战而不胜者，自古而至于今，未之尝闻也。今也君王欲守而必存，攻而必得，战而必胜，则唯由此为可也。武王曰：受命矣。 |
| 共10段落。第1页，共1页。 |
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