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| 简体字版 |
| 检索内容： |
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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “示民有终也” 符合次数：4. |
| 共4段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《孝经》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《孝经》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《丧亲》 | 提到《丧亲》的书籍 电子图书馆 |
| 1 | 丧亲: | 子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。” |
《大戴礼记》 | [东汉] 100年-200年 | 提到《大戴礼记》的书籍 电子图书馆 |
《本命》 | 提到《本命》的书籍 电子图书馆 |
| 6 | 本命: | 三日而食，三月而沐，期而练，毁不灭性，不以死伤生。丧不过三年，苴衰不补，坟墓不坯，同于邱陵。除之日，鼓素琴，示民有终也，以节制者也。 |
《孔子家语》 | [汉 (公元前206年 - 220年)] | 提到《孔子家语》的书籍 电子图书馆 |
《本命解》 | 电子图书馆 |
| 2 | 本命解: | 孔子曰：“礼之所以象五行也，其义、四时也，故丧礼有举焉。有恩有义，有节有权，其恩厚者其服重。故为父母斩衰三年，以恩制者也。门内之治恩掩义，门外之治义掩恩。资于事父以事君，而敬同。贵尊贵尊，义之大也。故为君亦服衰三年，以义制者也。三日而浴，三月而沐，期而练，毁不灭性，不以死伤生，丧不过三年，苴衰不补，坟不修，除服之日鼓素琴，示民有终也。凡此以节制者也。资于事父以事母，而爱同。天无二日，国无二君，家无二尊，以治之。故父在为母齐衰朞者，见无二尊也。百官备，百物具，不言而事行者，扶而起；言而后事行者，杖而起；身自执事行者，面垢而已；此以权制者也。亲始死，三日不怠，三月不懈，朞悲号，三年忧，哀之杀也。圣人因杀以制节也。” |
《汉代之后》 |
《隋唐》 |
《意林》 | [唐] 770年-800年 | 电子图书馆 |
《卷三》 | 电子图书馆 |
《新论十七卷》 | 电子图书馆 |
| 35 | 新论十七... : | 圣人何不学仙，而令死耶？圣人皆形解仙去，言死者，示民有终也。 |
| 共4段落。第1页，共1页。 |
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