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检索范围: 检索类型: 段落 |
条件1: 提到 “父母妻子” 符合次数:3. |
共3段落。第1页,共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《墨家》 | 相关资源 |
《墨子》 | [春秋 - 战国] 公元前490年-公元前221年 | 提到《墨子》的书籍 电子图书馆 简介说明 资料来源 相关资源 |
《卷十五》 | 电子图书馆 |
《号令》 | 电子图书馆 |
23 | 号令: | 城上卒若吏各保其左右,若欲以城为外谋者,父母、妻子、同产皆断。左右知不捕告,皆与同罪。城下里中家人皆相葆,若城上之数。有能捕告之者,封之以千家之邑;若非其左右及他伍捕告者,封之二千家之邑。 |
号令: | 城上兵士和官吏也组成联保联防。有人在城内替敌人出谋划策,其父母、妻子、儿女、兄弟都要杀头。左临右舍知情不捉不报者,同犯罪人一样判罪。在城内的街巷居民也都要如此,奖惩一如城上。能够捉拿罪犯并向上报告的人,封给他一千家的食邑,如果举报捉拿之人不属罪犯联保联防组的,就封给他二千家的食邑。 |
《法家》 | 相关资源 |
《管子》 | [战国 - 汉 (公元前475年 - 220年)] | 提到《管子》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
《法法》 | 提到《法法》的书籍 电子图书馆 |
11 | 法法: | 计上之所以爱民者,为用之爱之也。为爱民之故,不难毁法亏令,则是失所谓爱民矣。夫以爱民用民,则民之不用明矣。夫至用民者,杀之危之,劳之苦之,饥之渴之,用民者将致之此极也,而民毋可与虑害己者。明王在上,法道行于国,民皆舍所好而行所恶。故善用民者,轩冕不下儗,而斧钺不上因。如是,则贤者劝而暴人止;贤者劝而暴人止,则功名立其后矣;蹈白刃,受矢石,入水火,以听上令;上令尽行,禁尽止,引而使之,民不敢转其力。推而战之,民不敢爱其死,不敢转其力,然后有功;不敢爱其死,然后无敌;进无敌,退有功,是以三军之众,皆得保其首领,父母妻子,完安于内;故民未尝可与虑始,而可与乐成功。是故仁者知者有道者不与大虑始。 |
《汉代之后》 |
《宋明》 |
《太平御览》 | [北宋] 977年-984年 | 电子图书馆 |
《人事部一百二十四》 | 电子图书馆 |
《怨》 | 电子图书馆 |
17 | 怨: | 《琴操》曰:王昭君者,齐国襄王之女也。昭君年十七时,颜色皎洁,闻于国中。襄王见昭君端正闲丽,进于孝玄帝。既不幸纳,备后宫积五六年,王昭君心有怨旷,不饰其形容。玄帝每历后宫,疏略不过其处。后单于遣使者朝贺,玄帝陈设倡乐,仍令后宫妆出。昭君怨恚久,不得侍列,乃更修饰盛服,形容光辉。帝令后宫欲至单于者起,于是昭君喟然越席而前曰:“妾幸得备在后宫,粗丑卑陋,不合陛下之心,诚愿往。”玄帝见昭君,便惊悔不得复止,遂以与之。王昭君虽去汉至单于,心思不乐,乃作怨旷思惟歌曰:“秋木萋萋,其叶萎黄。我独伊何,改往变常。翩翩之燕,远集西羌。高山峨峨,河水泱泱。父母妻子,道里悠长。呜呼哀哉,忧心恻伤!” |
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