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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “时止则止” 符合次数：8. |
| 共8段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《论衡》 | [东汉] 80年 王充著 | 提到《论衡》的书籍 电子图书馆 |
《定贤》 | 电子图书馆 |
| 22 | 定贤: | 以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。虽不离俗，节与离世者钧，清其身而不辅其主，守其节而不劳其民。大贤之在世也，时行则行，时止则止，铨可否之宜，以制清浊之行。子贡让而止善，子路受而观德。夫让、廉也；受、则贪也。贪有益，廉有损，推行之节，不得常清眇也。伯夷无可，孔子谓之非。操违于圣，难以为贤矣。或问于孔子曰：“颜渊何人也？”曰：“仁人也，丘不如也。”“子贡何人也？”曰：“辩人也，丘弗如也。”“子路何人也？”曰：“勇人也，丘弗如也。”客曰：“三子者皆贤于夫子，而为夫子服役，何也？”孔子曰：“丘能仁且忍，辩且诎，勇且怯。以三子之能，易丘之道，弗为也。”孔子知所设施之矣。有高才洁行，无知明以设施之，则与愚而无操者同一实也。 |
《史书》 | 相关资源 |
《汉书》 | [新 - 东汉] 36年-111年 | 提到《汉书》的书籍 电子图书馆 |
《传》 | 电子图书馆 |
《眭两夏侯京翼李传》 | 电子图书馆 |
| 48 | 眭两夏侯... : | 治国故不可以戚戚，欲速则不达。经曰：“三载考绩，三考黜陟。”加以号令不顺四时，既往不咎，来事之师也。间者春三月治大狱，时贼阴立逆，恐岁小收；季夏举兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾；秋月行封爵，其月土湿奥，恐后有雷雹之变。夫以喜怒赏罚，而不顾时禁，虽有尧舜之心，犹不能致和。善言天者，必有效于人。设上农夫而欲冬田，肉袒深耕，汗出种之，然犹不生者，非人心不至，天时不得也。《易》曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”《书》曰：“敬授民时。”故古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令。顺之以善政，则和气可立致，犹枹鼓之相应也。今朝廷忽于时月之令，诸侍中尚书近臣宜皆令通知月令之意，设群下请事；若陛下出令有谬于时者，当知争之，以顺时气。 |
《后汉书》 | [南北朝] 420年-445年 | 提到《后汉书》的书籍 电子图书馆 |
《列传》 | 电子图书馆 |
《蔡邕列传下》 | 电子图书馆 |
| 9 | 蔡邕列传... : | “且用之则行，圣训也；舍之则藏，至顺也。夫九河盈溢，非一卖所防；带甲百万，非一勇所抗。今子责匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累尧、汤乎？惧烟炎之毁熸，何光芒之敢扬哉！且夫地将震而枢星直，井无景则日阴食，元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。是以君子推微达著，寻端见绪，履霜知冰，践露知暑。时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天纪。利用遭泰，可与处否，乐天知命，持神任己。群车方奔乎险路，安能与之齐轨？思危难而自豫，故在贱而不耻。方将骋驰乎典籍之崇涂，休息乎仁义之渊薮，盘旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而与为友。舒之足以光四表，收之则莫能知其所有。若乃丁千载之运，应神灵之符，闓阊阖，乘天衢，拥华盖而奉皇枢，纳玄策于圣德，宣太平于中区。计合谋从，己之图也；勋绩不立，予之辜也。龟凤山翳，雾露不除，踊跃草莱，祗见其愚。不我知者，将谓之迂。修业思真，弃此焉如？静以俟命，不斁不渝。‘百岁之后，归乎其居。’幸其获称，天所诱也。罕漫而已，非己咎也。昔伯翳综声于鸟语，葛卢辩音于鸣牛，董父受氏于豢龙，奚仲供德于衡輈，倕氏兴政于巧工，造父登御于骅骝，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，弓父毕精于筋角，佽非明勇于赴流，寿王创基于格五，东方要幸于谈优，上官效力于执盖，弘羊据相于运筹。仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。” |
《经典文献》 | 相关资源 |
《周易》 | [西周 (公元前1046年 - 公元前771年)] | 提到《周易》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《彖传》 | 电子图书馆 |
《艮》 | 电子图书馆 |
| 1 | 艮: | 艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 |
《京氏易传》 | [西汉] 公元前57年-公元前37年 京房著 | 电子图书馆 |
《䷳艮》 | 电子图书馆 |
| 1 | ䷳艮: | 艮：乾分三阳为长中少，至《艮》为少男，本体属阳，阳极则止，反生阴象。《易》云：“《艮》、止也。”于人为手，为背；取象为山，为石，为门，为狗。上艮下艮二象，土木分气候，与《兑》为飞伏。世上见宗庙，三公为应，阴阳迁次，长幼分形。庚寅至乙未，阴长阳极，升降六位，进退顺时，消息盈虚。积算起庚寅至己丑，周而复始。五星从位起荧惑，胃宿从位降丙寅，分数位三十六，金木相敌，升降以时。《艮》止于物，背于物，《易》云：“时止则止。时行则行。”刚极阳反，阴长积气，止于九三。初六变阳，取其虚中，文明在内，成于《贲》，次降入《贲》卦。 |
《汉代之后》 |
《魏晋南北朝》 |
《抱朴子》 | [晋] 300年-343年 | 提到《抱朴子》的书籍 电子图书馆 |
《外篇》 | 提到《外篇》的书籍 电子图书馆 |
《嘉遁》 | 电子图书馆 |
| 16 | 嘉遁: | 赴势公子曰：“夫入而不出者，谓之耽宠忘退；往而不反者，谓之不任无义。故达者以身非我有，任乎所值。隐显默语，无所必固。时止则止，时行则行。束帛之集，庭燎之举，则君子道长，在天利见。若运涉阳九谗胜之时，则不出户庭，括囊勿用。龙起凤戢，随时之宜。古人所以或避危乱而不肯入，或色斯而不终日者，虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。 |
《隋唐》 |
《群书治要》 | [唐] 631年 | 电子图书馆 |
《卷一》 | 电子图书馆 |
《周易》 | 电子图书馆 |
| 38 | 周易: | 艮。象曰：兼山，艮，君子以思不出其位，各止其所，不侵官也。彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。止道不可常用，必施于不可以行，适于其时，道乃光明。 |
《艺文类聚》 | [唐] 624年 | 电子图书馆 |
《卷三十七》 | 电子图书馆 |
《人部二十一》 | 电子图书馆 |
《隐逸下》 | 电子图书馆 |
| 25 | 隐逸下: | 【书】《后汉张奂与宋季文书》曰：揽手迹，知遂遵南山之志，继四贤之踪，时止则止，时行则行，其道光明，奂以鄙固，少复道训，于今五十载矣。 |
| 共8段落。第1页，共1页。 |
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