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检索范围: 检索类型: 段落 |
条件1: 提到 “礼义不行” 符合次数:6. |
共6段落。第1页,共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《荀子》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《荀子》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
《尧问》 | 提到《尧问》的书籍 电子图书馆 |
7 | 尧问: | 为说者曰:“孙卿不及孔子。”是不然。孙卿迫于乱世,遒于严刑,上无贤主,下遇暴秦,礼义不行,教化不成,仁者绌约,天下冥冥,行全刺之,诸侯大倾。当是时也,知者不得虑,能者不得治,贤者不得使。故君上蔽而无睹,贤人距而不受。然则孙卿怀将圣之心,蒙佯狂之色,视天下以愚。《诗》曰:“既明且哲,以保其身。”此之谓也。是其所以名声不白,徒与不众,光辉不博也。今之学者,得孙卿之遗言馀教,足以为天下法式表仪。所存者神,所过者化,观其善行,孔子弗过。世不详察,云非圣人,奈何!天下不治,孙卿不遇时也。德若尧禹,世少知之;方术不用,为人所疑;其知至明,循道正行,足以为纪纲。呜呼!贤哉!宜为帝王。天地不知,善桀纣,杀贤良,比干剖心,孔子拘匡,接舆避世,箕子佯狂,田常为乱,阖闾擅强。为恶得福,善者有殃。今为说者,又不察其实,乃信其名。时世不同,誉何由生?不得为政,功安能成?志修德厚,孰谓不贤乎! |
《史书》 | 相关资源 |
《盐铁论》 | [西汉] 公元前81年-9年 桓宽著 | 提到《盐铁论》的书籍 电子图书馆 |
《卷二》 | 电子图书馆 |
《刺复》 | 电子图书馆 |
2 | 刺复: | 文学曰:“输子之制材木也,正其规矩而凿枘调。师旷之谐五音也,正其六律而宫商调。当世之工匠,不能调其凿枘,则改规矩,不能协声音,则变旧律。是以凿枘刺戾而不合,声音泛越而不和。夫举规矩而知宜,吹律而知变,上也;因循而不作,以俟其人,次也。是以曹丞相日饮醇酒,倪大夫闭口不言。故治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。春秋曰:‘其政恢卓,恢卓可以为卿相。其政察察,察察可以为匹夫。’夫维纲不张,礼义不行,公卿之忧也。案上之文,期会之事,丞史之任也。《尚书》曰:‘俊乂在官,百僚师师,百工惟时,庶尹允谐。’言官得其人,人任其事,故官治而不乱,事起而不废,士守其职,大夫理其位,公卿总要执凡而已。故任能者责成而不劳,任己者事废而无功。桓公之于管仲,耳而目之。故君子劳于求贤,逸于用之,岂云殆哉?昔周公之相也,谦卑而不邻,以劳天下之士,是以俊又满朝,贤智充门。孔子无爵位,以布衣从才士七十有馀人,皆诸侯卿相之人也,况处三公之尊以养天下之士哉?今以公卿之上位,爵禄之美,而不能致士,则未有进贤之道。尧之举舜也,宾而妻之。桓公举管仲也,宾而师之。以天子而妻匹夫,可谓亲贤矣。以诸侯而师匹夫,可谓敬宾矣。是以贤者从之若流,归之不疑。今当世在位者,既无燕昭之下士,鹿鸣之乐贀,而行臧文、子椒之意,蔽贤妒能,自高其智,訾人之才,足己而不问,卑士而不友,以位尚贤,以禄骄士,而求士之用,亦难矣!” |
《经典文献》 | 相关资源 |
《焦氏易林》 | [汉 (公元前206年 - 220年)] 焦延寿著 | 提到《焦氏易林》的书籍 电子图书馆 |
《比之》 | 电子图书馆 |
52 | 比之: | 艮:狼虎争强,礼义不行。兼吞其国,齐晋无主。 |
《小畜之》 | 电子图书馆 |
17 | 小畜之: | 随:虎狼争食,礼义不行;兼吞其国,齐鲁无主。 |
《贲之》 | 电子图书馆 |
50 | 贲之: | 鼎:东门之坛,茹藘在坂。礼义不行,与我心反。 |
《恒之》 | 电子图书馆 |
47 | 恒之: | 困:狼虎争强,礼义不行,兼吞其国,齐晋无主。 |
共6段落。第1页,共1页。 |
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