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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “峻极于天” 符合次数：14. |
| 共14段落。第1页，共2页。 跳至页1 2 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《儒家》 | 相关资源 |
《礼记》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《礼记》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《孔子闲居》 | 提到《孔子闲居》的书籍 电子图书馆 |
| 5 | 孔子闲居: | 子夏曰：“三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣？”孔子曰：“奉三无私以劳天下。” |
| 子夏曰：“敢问何谓三无私？”孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。其在《诗》曰：‘帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日齐。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围。’是汤之德也。 | ||
| “天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。其在《诗》曰：‘嵩高惟岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四国于蕃，四方于宣。’此文武之德也。三代之王也，必先令闻，《诗》云：‘明明天子，令闻不已。’三代之德也。‘弛其文德，协此四国。’大王之德也。”子夏蹶然而起，负墙而立曰：“弟子敢不承乎！” |
《中庸》 | 提到《中庸》的书籍 电子图书馆 |
| 28 | 中庸: | 大哉，圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！ |
《韩诗外传》 | [西汉] 公元前180年-公元前120年 | 提到《韩诗外传》的书籍 电子图书馆 |
《卷五》 | 提到《卷五》的书籍 电子图书馆 |
| 24 | 卷五: | 天有四时：春夏秋冬，风雨霜露，无非教也。清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。《诗》曰：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。”此文武之德也。三代之王也，必先其令名。《诗》曰：“明明天子，令闻不己。矢其文德，洽此四国。”此大王之德也。 |
《孔子家语》 | [汉 (公元前206年 - 220年)] | 提到《孔子家语》的书籍 电子图书馆 |
《问玉》 | 电子图书馆 |
| 2 | 问玉: | 孔子曰：“入其国，其教可知也：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；䟽通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失愚，《书》之失诬。《乐》之失奢，《易》之失贼，《礼》之失烦，《春秋》之失乱。其为人温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者矣；䟽通知远而不诬，则深于《书》者矣；广博易良而不奢，则深于《乐》者矣；洁静精微而不贼，则深于《易》者矣；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者矣；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者矣。天有四时，春夏秋冬，风雨霜露，无非教也。地载神气，吐纳雷霆，流形庶物，无非教也。清明在躬，气志如神，有物将至，其兆必先。是故天地之教，与圣人相参。其在《诗》曰：‘嵩高惟岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四国于蕃，四方于宣。’此文武之德也。矢其文德，恊此四国，此文王之德也。凡三代之王，必先其令问。《诗》云：‘明明天子，令问不已。’三代之德也。” |
《风俗通义》 | [东汉] 190年-200年 | 提到《风俗通义》的书籍 电子图书馆 |
《山泽》 | 电子图书馆 |
《五岳》 | 电子图书馆 |
| 1 | 五岳: | 东方泰山。《诗》云：“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”尊曰岱宗。岱者、长也，万物之始，阴阳交代，云触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨天下，其惟泰山乎？故为五岳之长。王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。孔子曰：“封泰山，禅梁父，可得而数，七十有二。”岱宗庙在博县西北三十里，山虞长守之。十月日合冻，腊月日涸冻，正月日解冻，皆太守自侍祠，若有秽疾，代行事法，七十万五千，三牲燔柴上，福脯三十朐，县次传送京师。四岳皆王同礼。南方衡山，一名霍。霍者、万物盛长，垂枝布叶，霍然而大。庙在庐江灊县。西方崋山。崋者、华也，万物滋熟，变华于西方也。庙在弘农崋阴县。北方恒山。恒者、常也，万物伏藏于北方有常也。庙在中山上曲阳县。中央曰嵩高。嵩者、高也。《诗》云：“嵩高惟岳，峻极于天。”庙在頴川阳城县。 |
《经典文献》 | 相关资源 |
《诗经》 | [西周 (公元前1046年 - 公元前771年)] | 提到《诗经》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《大雅》 | 提到《大雅》的书籍 电子图书馆 |
《荡之什》 | 电子图书馆 |
《崧高》 | 提到《崧高》的书籍 电子图书馆 |
| 1 | 崧高: |
崧高维岳、骏极于天。 维岳降神、生甫及申。 维申及甫、维周之翰。 四国于蕃、四方于宣。 |
《汉代之后》 |
《魏晋南北朝》 |
《水经注》 | 电子图书馆 |
《卷十五》 | 电子图书馆 |
《洛水》 | 电子图书馆 |
| 12 | 洛水: | 《开山图》曰：卢氏山宜五谷，可避水灾，亦通谓之石城山。山在宜阳山西南，千名之山，咸处其内，陵阜原隰，易以度身者也。又有葛蔓谷水，自南山流注洛水。洛水又东迳高门城南，即《宋书》所谓后军外兵庞季明入卢氏，进达高门木城者也。洛水东与高门水合，水出北山，东南流合洛水枝津。水上承洛水，东北流迳石勒城北，又东迳高门城北，东入高门水，乱流南注洛。洛水又东，松阳溪水注之，水出松阳山，北流注于洛。洛水又东迳黄亭南，又东合黄亭溪水。水出鹈鹕山，山有二峰，峻极于天，高崖云举，亢石无阶，猨徒丧其捷巧，鼯族谢其轻工，及其长霄冒岭，层霞冠峰，方乃就辨优劣耳。故有大、小鹈鹕之名矣。溪水东南流历亭下，谓之黄亭溪水，又东南入于洛水。洛水又东得荀公溪口，水出南山荀公涧，即庞季明所入荀公谷者也。其水历谷东北流，注于洛水。洛水又东迳檀山南，其山四絶孤峙，山上有坞聚，俗谓之檀山坞。义熙中，刘公西入长安，舟师所届，次于洛阳，命参军戴延之与府舍人虞道元即舟溯流，穷览洛川，欲知水军可至之处。延之届此而返，竟不达其源也。洛水又东，库谷水注之，水自宜阳山南，三川竝发，合为一溪，东北流注于洛。洛水又东得鹈鹕水口，水发北鹈鹕涧，东南流入于洛。洛水又迳仆谷亭北，左合北水，水出北山，东南流注于洛。洛水又东，侯谷水出南山，北流入于洛。洛水又东迳龙骧城北，龙骧将军王镇恶，从刘公西入长安，陆行所由，故城得其名。洛水又东，左合宜阳北山水，水自北溪南流注洛。洛水又东，广由涧水注之，水出南山由溪，北流迳龙骧城东，而北流入于洛。洛水又东，右得直谷水，水出南山，北迳屯城，西北流注于洛水也。 |
《隋唐》 |
《艺文类聚》 | [唐] 624年 | 电子图书馆 |
《卷七》 | 电子图书馆 |
《山部上》 | 电子图书馆 |
《嵩高山》 | 电子图书馆 |
| 2 | 嵩高山: | 《毛诗》曰：崧高惟岳，峻极于天，维岳降神，生甫及申。 |
《九疑山》 | 电子图书馆 |
| 8 | 九疑山: | 【碑】《汉蔡邕九疑山碑》曰：岩岩九疑，峻极于天，触石肤合，兴播建云，时风嘉雨，浸润下民，芒芒南土，实赖厥勋，逮于虞舜，圣德光明，克谐顽傲，以孝蒸蒸，师锡帝世，尧而授徵，受终文祖，琁玑是承，太阶以平，人以有终，遂葬九疑，解体而升，登此崔嵬，托灵神仙。 |
《卷二十》 | 电子图书馆 |
《人部四》 | 电子图书馆 |
《圣》 | 电子图书馆 |
| 6 | 圣: |
《礼记》曰：大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天，譬如天地之无不持载，无不覆焘，譬如四时之错行，如日月之代明。 又曰：唯天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也。发强刚毅，足以有执也。斋庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。 |
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