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中国哲学书电子化计划
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检索内容:
检索范围: 检索类型: 段落
条件1: 提到 “扶之与提,谢之与让” 符合次数:2.
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先秦两汉

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杂家

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淮南子

[西汉 (公元前206年 - 9年)]
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[又名:《淮南》, 《鸿烈》]

说林训

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13 说林训:
有山无林,有谷无风,有石无金。满堂之坐,视钩各异,于环带一也。献公之贤,欺于骊姬;叔孙之智,欺于竖牛。故郑詹入鲁,《春秋》曰:“佞人来。佞人来。”君子有酒,鄙人鼓缶,虽不见好,亦不见丑。人性便丝衣帛,或射之则被铠甲,为其不便以得所便。辐之入毂,各值其凿,不得相通,犹人臣各守其职,不得相干。尝被甲而免射者,被而入水;尝抱壶而度水者,抱而蒙火;可谓不知类矣。君子之居民上,若以腐索御奔马,若蹍薄冰,蛟在其下,若入林而遇乳虎。善用人者,若蚈之足,众而不相害;若唇之与齿,坚柔相摩而不相败。清醠之美,始于耒耜;黼黻之美,在于杼轴。布之新,不如紵;紵之弊,不如布。或善为新,或恶为故。𩉇䩉在颊则好,在颡则丑;绣以为裳则宜,以为冠则讥。马齿非牛蹄,檀根非椅枝,故见其一本而万物知。石生而坚,兰生而芳,少自其质,长而愈明。扶之与提,谢之与让,故之与先,诺之与已也,之与矣,相去千里。污准而粉其颡,腐鼠在坛,烧熏于宫,入水而憎濡,怀臭而求芳,虽善者弗能为工。

邓析子

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转辞

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1 转辞:
世间悲哀喜乐,嗔怒忧愁,久惑于此,今转之:在己为哀,在他为悲。在己为乐,在他为喜。在己为嗔,在他为怒。在己为愁,在他为忧。
在已
1若扶之与携,谢之与议,故之与右,诺之与已,相去千里也。

1. 在已 : 删除。

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