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检索范围: 检索类型: 段落 |
条件1: 提到 “汤武之王也,遇桀纣之暴也” 符合次数:2. |
共2段落。第1页,共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《杂家》 | 相关资源 |
《淮南子》 | [西汉 (公元前206年 - 9年)] | 提到《淮南子》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
《诠言训》 | 提到《诠言训》的书籍 电子图书馆 |
9 | 诠言训: | 天下非无信士也,临货分财,必控筹而定分,以为有心者之于平,不若无心者也。天下非无廉士也,然而守重宝者必关户而全封,以为有欲者之于廉,不若无欲者也。人举其疵则怨人,鉴见其丑则善鉴,人能接物而不与己焉,则免于累矣。公孙龙粲于辞而贸名,邓析巧辩而乱法,苏秦善说而亡国。由其道,则善无章;修其理,则巧无名。故以巧斗力者,始于阳,常卒于阴;以慧治国者,始于治,常卒于乱。使水流下,孰弗能治;激而上之,非巧不能。故文胜则质掩,邪巧则正塞之也。德可以自修,而不可以使人暴;道可以自治,而不可以使人乱;虽有圣贤之宝,不遇暴乱之世,可以全身,而未可以霸王也。汤、武之王也,遇桀、纣之暴也;桀、纣非以汤、武之贤暴也,汤、武遭桀、纣之暴而王也。故虽贤王,必待遇。遇者,能遭于时而得之也,非智能所求而成也。君子修行而使善无名,布施而使仁无章,故士行善而不知善之所由来,民澹利而不知利之所由出。故无为而自治。善有章则士争名,利有本则民争功,二争者生,虽有贤者,弗能治。 |
《吕氏春秋》 | [战国] 公元前247年-公元前239年 吕不韦著 | 提到《吕氏春秋》的书籍 电子图书馆 相关资源 |
《孝行览》 | 提到《孝行览》的书籍 电子图书馆 |
《长攻》 | 电子图书馆 |
1 | 长攻: | 凡治乱存亡,安危强弱,必有其遇,然后可成,各一则不设。故桀、纣虽不肖,其亡遇汤、武也,遇汤、武,天也,非桀、纣之不肖也;汤、武虽贤,其王遇桀、纣也,遇桀、纣,天也,非汤、武之贤也。若桀、纣不遇汤、武,未必亡也;桀、纣不亡,虽不肖,辱未至于此。若使汤、武不遇桀、纣,未必王也;汤、武不王,虽贤,显未至于此。故人主有大功,不闻不肖,亡国之主不闻贤。譬之若良农,辩土地之宜,谨耕耨之事,未必收也;然而收者,必此人也始在于遇时雨,遇时雨,天地也,非良农所能为也。 |
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