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中国哲学书电子化计划
简体字版
检索内容:
检索范围: 检索类型: 段落
条件1: 提到 “系单于之颈而制其命” 符合次数:3.
共3段落。第1页,共1页。

先秦两汉

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儒家

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新书

[西汉 (公元前206年 - 9年)] 贾谊著
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[又名:《贾谊新书》, 《贾子新书》, 《贾子》]

卷三

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解县

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3 解县:
进谏者类以为是,困不可解也,无具甚矣。陛下肯幸听臣之计,请陛下举中国之祸,而从之匈奴。中国乘其岁而富强,匈奴伏其辜而残亡,系单于之颈而制其命,伏中行说而笞其背,举匈奴之众,唯上之令。陛下威惮大信,德义广远,据天下而必固,称高号诚所宜,俛视中国,远望四夷,莫不如志矣。然后退斋三日,以报高庙,令天下无愚智男女皆曰:“皇帝果大圣也。”胡忍以陛下之明,承天下之资,而久为戎人欺傲,若此可谓国无人矣。

史书

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汉书

[新 - 东汉] 36年-111年
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[又名:《前汉》]

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贾谊传

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22 贾谊传:
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯,势既卑辱,而祸不息,长此安穷!进谋者率以为是,固不可解也,亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县,以天下之大困于一县之众,甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴?行臣之计,请必系单于之颈而制其命,伏中行说而笞其背,举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘,不搏反寇而搏畜菟,玩细娱而不图大患,非所以为安也。德可远施,威可远加,而直数百里外威令不信,可为流涕者此也。

汉代之后

魏晋南北朝

三国志

[西晋] 265年-300年 电子图书馆

魏书十九

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陈思王植传

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10 陈思王植... :
方今天下一统,九州晏如,而顾西有违命之蜀,东有不臣之吴,使边境未得脱甲,谋士未得高枕者,诚欲混同宇内以致太和也。故启灭有扈而夏功昭,成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世,将欲卒文、武之功,继成、康之隆,简贤授能,以方叔、邵虎之臣镇御四境,为国爪牙者,可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴,渊鱼未县于钩饵者,恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武,亟击张步,言不以贼遗于君父。故车右伏劒于鸣毂,雍门刎首于齐境,若此二士,岂恶生而尚死哉?诚忿其慢主而陵君也。刘向说苑曰:越甲至齐,雍门狄请死之。齐王曰:“鼓铎之声未闻,矢石未交,长兵未接,子何务死?知为人臣之礼邪?”雍门狄对曰:“臣闻之,昔者王田于囿,左毂鸣,车右请死之,王曰:‘子何为死?’车右曰:‘为其鸣吾君也。’王曰:‘左毂鸣者,此工师之罪也。子何事之有焉?’车右对曰:‘吾不见工师之乘,而见其鸣吾君也。’遂刎颈而死。有是乎?”王曰:“有之。”雍门狄曰:“今越甲至,其鸣吾君,岂左毂之下哉?车右可以死左毂,而臣独不可以死越甲邪?”遂刎颈而死。是日,越人引军而退七十里,曰:“齐王有臣,钧如雍门狄,疑使越社稷不血食。”遂归。齐王葬雍门狄以上卿之礼。夫君之宠臣,欲以除患兴利;臣之事君,必以杀身静乱,以功报主也。昔贾谊弱冠,求试属国,请系单于之颈而制其命;终军以妙年使越,欲得长缨缨其王,羁致北阙。此二臣,岂好为夸主而耀世哉?志或郁结,欲逞其才力,输能于明君也。昔汉武为霍去病治第,辞曰:“匈奴未灭,臣无以家为!”固夫忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。今臣居外,非不厚也,而寝不安席,食不遑味者,伏以二方未克为念。

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