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| 条件1: 提到 “何所措其手足乎” 符合次数：8. |
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《先秦两汉》 | 相关资源 |
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《东观汉记》 | [东汉] 60年-160年 | 提到《东观汉记》的书籍 电子图书馆 |
《传八》 | 电子图书馆 |
《卓茂》 | 电子图书馆 |
| 5 | 卓茂: | 窃闻贤明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之。”茂曰：“凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里尚致馈，此乃相亲，况吏民乎？凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远去，不在人间耶？亭长素为善吏，岁时遗之，礼也。”民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼从人情。今我以礼教汝，必无怨恶。以律治汝，何所措其手足乎？”时天下大蝗，河南二十馀县皆被其灾，独不入密界。督邮言之，太守不信，自出按行，见乃服焉。 |
《后汉书》 | [南北朝] 420年-445年 | 提到《后汉书》的书籍 电子图书馆 |
《列传》 | 电子图书馆 |
《卓鲁魏刘列传》 | 电子图书馆 |
| 3 | 卓鲁魏刘... : | 后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人闲邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不为嫌，理事自若。数年，教化大行，道不拾遗。平帝时，天下大蝗，河南二十馀县皆被其灾，独不入密县界。督邮言之，太守不信，自出案行，见乃服焉。 |
《张曹郑列传》 | 电子图书馆 |
| 12 | 张曹郑列... : | 奋在位清白，无它异绩。九年，以病罢。在家上疏曰：“圣人所美，政道至要，本在礼乐。五经同归，而礼乐之用尤急。孔子曰：‘安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。’又曰：‘揖让而化天下者，礼乐之谓也。’先王之道，礼乐可谓盛矣。孔子谓子夏曰：‘礼以修外，乐以制内，丘已矣夫！’又曰：‘礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所厝其手足。’臣以为汉当制作礼乐，是以先帝圣德，数下诏书，愍伤崩缺，而众儒不达，议多驳异。臣累世台辅，而大典未定，私窃惟忧，不忘寝食。臣犬马齿尽，诚冀先死见礼乐之定。”十三年，更召拜太常。复上疏曰：“汉当改作礼乐，图书著明。王者化定制礼，功成作乐。谨条礼乐异议三事，愿下有司，以时考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禅告成，而礼乐不定，事不相副。先帝已诏曹褒，今陛下但奉而成之，犹周公斟酌文武之道，非自为制，诚无所疑。久执谦谦，令大汉之业不以时成，非所以章显祖宗功德，建太平之基，为后世法。”帝虽善之，犹未施行。其冬，复以病罢。明年，卒于家。 |
《汉代之后》 |
《隋唐》 |
《群书治要》 | [唐] 631年 | 电子图书馆 |
《卷二十一》 | 电子图书馆 |
《后汉书一》 | 电子图书馆 |
《列传》 | 电子图书馆 |
| 22 | 列传: | 凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义，以相交接，汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪，亭长素善吏，岁时遗之，礼也。民曰：苟如此，律何故禁之。茂笑曰：律设大法，礼顺人情，今我以礼教汝，必无怨恶，以律治汝，何所厝其手足乎。一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之，于是人纳其训，吏怀其恩，治密数年，教化大行，道不拾遗，平帝时，天下大蝗，河南二十馀县，皆被其灾，独不入密界，王莽居摄，以病免归，世祖即位。乃下诏曰：前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为，夫名冠天下，当受天下重赏，今以茂为太傅，封褒德侯，食邑二千户。 |
《卷四十八》 | 电子图书馆 |
《体论》 | 电子图书馆 |
| 24 | 体论: | 凡听讼决狱，必原父子之亲，立君臣之义，权轻重之叙，测浅深之量，悉其聪明，致其忠爱，然后察之，疑则与衆共之，衆疑则从轻者，所以重之也。非为法不具也。以为法不独立，当须贤明共听断之也。故舜命皋繇曰：汝作士，惟刑之恤，又复加之以三谇，衆所谓善，然后断之，是以为法参之人情也。故春秋传曰：小大之狱，虽不能察，必以情，而世俗拘愚苛刻之吏，以为情也者，取货赂者也。立爱憎者也。佑亲戚者也。陷怨雠者也。何世俗小吏之情与夫古人之悬远乎。无乃风化使之然邪，有司以此情疑之羣吏，人主以此情疑之有司，是君臣上下不通相疑也。不通相疑，欲其尽忠立节、亦难矣。苟非忠节，免而无耻，免而无耻，以民安所厝其手足乎。 |
《宋明》 |
《太平御览》 | [北宋] 977年-984年 | 电子图书馆 |
《职官部二十九》 | 电子图书馆 |
《大理卿》 | 电子图书馆 |
| 8 | 大理卿: |
《汉书》曰：廷尉，秦官，掌刑辟。有正、右、左监。景帝中元六年，更名大理。武帝建元四年，复为廷尉。 又曰：于定国为廷尉，为人卑恭，尤重经术。其决狱平法，务在哀蠲，罪疑从轻，加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤人；于定国为廷尉，人自以不冤。” 又曰：朱博迁廷尉，恐为官属所轻，召见正监典法掾吏，谓曰：“廷尉本起于武吏，不明法律，幸有众贤，亦何忧？然廷尉化部断狱以来二十年，亦独耳剽目久，剽，劫也。匹妙反。三尺律令，人事出其中。试与正监共撰前代决事吏议难知者数十事持问，廷尉将为诸君覆之。”正监条白，博皆召掾吏，为平处其轻重，十中八九。官属咸服。 又曰：张释之为廷尉，文帝尝行，有人从渭桥下出，乘舆马惊。捕之，属廷尉。释之奏其犯跸，当罚金。上怒。释之曰：“法者，所与天下公共也。方以其时诛之则已，今已下廷尉；廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为之轻重，人安所措其手足乎？”后有盗高庙座前玉环者，文帝令族之。释之奏当弃市，上大怒。释之曰：“法如是也。今盗宗庙器而族之，如令愚人取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？” 又曰：张汤为廷尉，决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子理《尚书》、《春秋》，补廷尉史平亭疑法，奏谳疑事，必先为上分别其原，以扬主之明。言此自天子意，非由有司也。奏事有善则让曰：“监掾史所所为也。”享者，平也，均也。 又曰：杜周为廷尉。其治大斅张汤，而善候伺上所欲，客谓周曰：“君为天下决平，不循三尺法，以三尺竹简书法令律。专以主意为狱，狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令；当时为是，何古之法乎！”至周为廷尉，狱亦益多矣。二千石系者新故相因，不减百馀人。 又曰：王生者，善黄老言，处士也。张释之召居廷中，王生年老，与释之及公卿会，廷中立，王生袜解，顾谓释之：“为我系袜！”释之前跪而系之。既退，或让王生曰：“何辱张廷尉乎？”王生曰：“廷尉方为天下名臣，吾聊使系袜，欲重之。”诸公闻之，贤王生而重张廷尉。 又曰：下邽翟公为廷尉，宾客填门；及免官，门外可设雀罗，复为廷尉，乃署其门曰：“一死一生，乃知交情；一贵一贱，交情乃见。” 又曰：文帝初立，闻河南守吴公治为天下第一，故与李斯同邑，乃征吴公为廷尉。 又曰：孔光为廷尉。时定陵侯淳于长坐大逆诛，长少妻乃始等六人皆以长事未发觉时弃去，或更嫁。及长事发，丞相翟方进等议，乃始等于法无以解论。光以为夫妇之道，有义则合，无义则离。乃始或嫁，义已绝，而欲以为妻论杀之，名不正，不当坐。有诏以光议定。 |
《职官部六十五》 | 电子图书馆 |
《良令长上》 | 电子图书馆 |
| 7 | 良令长上: |
《东观汉记》曰：卓茂，字子康，南阳人。迁密令，视民如子，口无恶言，吏民亲爱而不忍欺之。民尝有言部亭长受其米肉遗者，茂问之曰：“亭长从汝求乎？”为汝有事属之而受乎？将平居以恩意遗之乎？“民曰：”往遗之耳。“茂曰：”遗之而受，何故言邪？“民曰：”窃闻贤明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之。“茂曰：”凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里尚致馈，此乃相亲，况吏民乎？凡人之生，群居杂处，故有经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远去，不在人间耶？“民曰：”茍如此，律何故禁之？“茂笑曰：”律设大法，礼从人情。今我以礼教汝，必无怨恶；以律治汝，何所措其手足乎？“时天下大蝗，河南二十馀县，皆被其灾，独不入密界。督邮言之，太守不信，自出按幸，见乃服焉。 又曰：韩棱字伯师，颍川人也。为下邳令，视事未期，吏民爱慕。时邻县皆雹伤稼，惟下邳界独无。 又曰：王阜，字世公。为重泉令，吏民向化，鸾鸟集止学宫，阜使校官掾长涉叠，为张雅乐击磬。鸟举足垂翼，应声而舞，翱翔复上县庭屋，十馀日乃去。 又曰：孔奋，字君鱼，右扶风茂陵人。守姑臧长七年，诏书以为奋在姑臧，治有绝迹，赐爵关内侯。奋素孝，供养至谨。在姑臧惟老母极膳，妻子饭食葱芥。时人笑之，或嘲奋曰：“置脂膏中不能自润。”而奋不改其操。 又曰：锺离意为堂邑令。初到市无屋，意乃出俸钱作屋。民赍茅竹或持材木争赴趣作，不日而成。既毕，为解土祝曰：“兴功役者令也，如有祸祟，令自当之。”民皆大悦。 |
《刑法部三》 | 电子图书馆 |
《律令上》 | 电子图书馆 |
| 11 | 律令上: |
《后汉书》曰：光武萧王时在河北，祭遵为军市令。帝舍中儿犯法，遵格煞之。帝怒收遵。主簿陈副谏曰：“明公常欲整齐，今遵奉法不避，是故令行也。”帝乃赏之，以为刺奸将军。谓诸将曰：“当避祭遵！吾舍中儿犯法，尚煞之，必不私公等。” 又曰：桓谭上书言：“法令决事，轻重不齐。或一事殊法，同罪异论，奸吏得因缘为市，欲活则出生议，所欲陷则与死比，是为刑开二门也。命可令通义理、明习法律者，校定科比，科谓事条，比谓事例。一其法度，班下郡国，蠲除故条。如此，天下知方，而狱无怨滥矣。” 又曰：马援在南，条奏越律与汉律驳者十余事，驳乖事也。与越人申明旧制，以约束之。自后，南越奏行马将军故事。 又曰：王符论明帝时公车反支日不授章奏，凡反支日用月朔为正。戌亥朔一日反支，申酉朔二日反支，午未朔三日反支，辰己朔四日反支，寅卯朔五日反支，子丑朔六日反支，见阴阳书也。帝闻而怪曰：“人废农桑，远来诣阙，而复拘以禁忌，岂为政之意乎？”于是遂蠲其制令。 又曰：建初中，有人侮辱人父者，而其子煞之。肃宗贳其死刑而降宥之，自后因以为比。是时遂定其议，以为轻侮法。张敏驳议曰：“夫轻侮之法，先帝一切之恩，不有成科班之律令也。夫死生之决，宜从上下，犹天之四时，有生有煞。若开相容恕，著为定法者，则是故设奸萌，生长罪隙。又轻侮之比，浸以繁滋，至有四五百科，转相顾望，弥复增甚，难以垂之万载。臣闻师言：‘救文莫如质。’故高帝去烦苛之法，为三章之约。建初诏书有改于古者，可下三公廷尉蠲除其弊。” 又曰：有兄弟共史人者，明帝以兄不训弟，故报兄重。报，论也。重，死制。而减弟死。中常侍孙章宣诏言两报重，尚书奏章矫制，罪当腰斩，帝问郭躬。躬曰：“法今有故误，章传命之谬，于事为误。误者其文则轻，当罚金。”帝曰：“章与囚同县，疑其故。”躬曰：“周道如砥，其直如矢。《诗·小雅》。如砥，贡赋平；如矢，赏罚中。君子不逆诈，君王法天刑，不可以委曲生意。”帝善之，迁躬廷尉。躬家代掌法，务在宽平。讥噇礼官，决狱断刑，多依矜恕。乃条诸重文可从轻者四十一事奏之，事皆施行，著于令。 又曰：陈宠钩校律令，条法溢于《甫刑》者奏除之，钩犹勘也。前书曰：钩校得其奸贼，钩音工侯切。溢，出也。孔安国注尚书曰：吕侯后为甫侯，故或称甫刑也。曰：“臣闻礼经三百，威仪三千。故《甫刑》大辟二百，五刑之属三千。礼之所去，刑之所取。去礼之人，刑以加之，故曰取也。失礼则入刑，相为表里者也。今律令死刑六百一十，耐罪千六百九十八，耐者，轻刑之名也。赎罪以下二千六百八十一，溢于《甫刑》者千九百八十九，其四百一十大辟，千五百耐罪，七十九赎罪。《春秋保乾图》曰：‘王者三百年一蠲法。’汉兴以来，三百二年，宪令稍增，科条无限，又律有三家，其说各异。宜令三公、廷尉，平定律令，应经合义者，可使大辟二百而耐罪赎罪二千八百，并为三千，悉删除，其馀令与礼相应。” 又曰：卓茂为密令，人常有言部亭长授其米肉遗者。部谓所部也。茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而授乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而授，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之。吏既卒授，故来言耳。”茂曰：“汝为弊人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老，尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接，汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“荀如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无攒黢；以律治汝，何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可煞也。且归念之。”于是人纳其训，吏怀其恩。 又曰：献帝初，应劭又删定律令，撰具《律肪章句》、《尚书旧事》、《廷尉板令》、《决事比例》、《司徒都目》、《五曹诏书》、及《春秋断狱》凡二百五十篇。又集《议驳》三千篇，以类相从，凡八十二事。于是旧事宰缮。 又曰：郑弘建初中为尚书令。旧制，尚书郎限满补县长，令史补承尉。弘奏以为“台职虽尊，而酬赏甚薄，请使郎曹齄千石，令史为长。”帝从其议。弘前后所陈有补益王政者，皆著之南宫，以为故事。 |
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