| | 宴乐: |
《唐会要》曰：《清乐者》，凡代之遗声，其始即《清商三调》是也，并汉氏已来旧曲。乐器制度，并诸歌章古调，与魏三祖作者，皆被史籍。自晋氏播迁，其音分散，不复存于内地。符坚灭梁，得之于前后二秦。及宋武定关中，收之入江南。及隋平陈后获之，隋文听之，善其节奏，曰：“此华夏正声也。”因更损益，去其哀怨，考而补之，乃置清商署，总谓之《清乐》、《西倞》等，为九部。隋室丧乱，日益沦缺矣。后朝犹有六十三曲，今其词存者有《白云》、《公莫》、《巴渝》、《明君明之君》、《铎舞》、《白鸠》、《子夜》、《吴声》、《四时歌》、《前溪》、《阿子》、《欢闻》、《团扇》、《懊恼》、《白纻》、《玉树后庭花》、《春江花》、春江《月夜》、《长史变》、《丁督护》、《读曲》、《乌夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄阳栖》、《乌夜飞》、《估客》、《杨叛儿》、《雅歌》、《龙舟》等三十二曲。《明君》、《雅歌》各二首，《四时》四首，合三十七首。又七曲有声无词，《上林》、《凤雏》、《平调》、《清调》、《瑟调》、《平折命》、《啸通》。前四十四篇在焉。当江南之时，巾舞、白纻、巴渝等衣服各异，至梁武改省之。宋以江左诸曲哇淫，然而容雅缓，犹有士君子之风焉。自长安年以后，朝廷不重古曲，工伎渐缺，能合于管弦者惟《明君》、《杨叛儿》、《骁壶》、《春歌》、秋歌、《白云》、《堂堂》、《春江花》、《月夜》八曲。旧乐多或数百言，《明君》尚能四十言，今所传二十六言，渐讹失，与吴音转远，宜取于吴人使之传习。
又曰：高丽、百济乐，宋朝初得之，至后魏太武灭北燕以得之而未具。周武灭齐，威振海外，二国各献其乐，周人列于乐部，谓之国伎。隋文平陈得《清乐》及《文康》、礼《毕》曲。
又曰：贞观十四年，景云见，河水清。协律郎张文收采古朱雁、天马之义，制《景云》、《河清》歌，名曰燕乐，奏之管弦，为诸乐之首。
又曰：武德初，未暇改作，每宴享，因隋制奏九部乐。贞观十六年十一月，宴百僚，奏十部。其后分为立、坐二部。
又曰：高宗御含元殿东翔鸾阁，大酺。当时京城四县及太宗音乐分为东西朋，雍王贤为东朋，周王显为西朋，务以角胜为乐。礼毕曲者，本自晋太尉庾亮家卒其容，取其谥以号之，谓文康乐。每奏九部，乐终则陈之，故以《礼毕》为名，其曲有《散花乐》等。隋平陈得之，八九部，器有笙、笛、箫、篪、铃、盘、鞞腰鼓等七种，三悬为一部，工二十人，今亡。《太平乐》亦谓之五分师子舞，师子，鸷兽，出于西南夷天竺、师子等国。缀毛为之，象其俯仰驯狎之容，二人持绳拂为习弄之状，五师子各位其方色，百四十人歌太平乐，舞拚以从之，服饰皆作昆仑象。《上元乐》，高宗所造。舞者百八十一人，起云衣，备五色，以象元气，故曰《上元》。《鸟歌万岁乐》，武太后所造。时宫中养鸟能人言，又常称万岁，为乐以象之。舞三人，绯大袖，并画鸲鹆，冠作鸟象，今岭南有鸟似鸲鹆，养之，久则能言，名吉了。《光圣乐》，玄宗所造也。舞八十人，鸟冠，五彩画衣，兼似上元圣寿之容，以歌王业所兴。自安乐以后，皆雷大鼓，杂以龟兹乐，声震百里，并立奏之，其《大定》乐加金钲，惟《庆善乐》独用西凉乐，最为闲雅。旧《破阵》、《上元》、《庆善》三舞皆易其衣冠，合之锺磬，以享郊庙。自武太后革命，此礼遂废。大唐平高昌，尽收其乐，又造宴乐而去《礼毕》曲，令著令者惟十部。南蛮北狄国俗，皆随发际断其发，今舞者咸用绳围首，反约发抄内于绳下。语裥新声自河西至者，号《胡音》声，与《龟兹乐》、《散乐》俱为时重，诸乐咸之小寝。《大定乐》，高宗所造，出自《破阵乐》。舞者四十人，被五采文甲，持槊歌和云、《八纮同轨乐》，以象平辽东而边隅大定也。 |
