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中国哲学书电子化计划
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检索范围: 检索类型: 段落
条件1: 提到台 (1.1): 星名,即三台。 Name of a celestial body.或有相同指称的字词 符合次数:15.
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先秦两汉

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史书

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史记

[西汉] 公元前109年-公元前91年 司马迁著
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资料来源
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本纪

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孝武本纪

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34 孝武本纪:
其秋,有星茀于东井。后十馀日,有星茀于三能。望气王朔言:“候独见其星出如瓠,食顷复入焉。”有司言曰:“陛下建汉家封禅,天其报德星云。”

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天官书

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4 天官书:
斗魁戴匡六星曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。在斗魁中,贵人之牢。魁下六星,两两相比者,名曰三能三能色齐,君臣和;不齐,为乖戾。辅星明近,辅臣亲强;斥小,疏弱。

124 天官书:
苍帝行德,天门为之开。赤帝行德,天牢为之空。黄帝行德,天夭为之起。风从西北来,必以庚、辛。一秋中,五至,大赦;三至,小赦。白帝行德,以正月二十日、二十一日,月晕围,常大赦载,谓有太阳也。一曰:白帝行德,毕、昴为之围。围三暮,德乃成;不三暮,及围不合,德不成。二曰:以辰围,不出其旬。黑帝行德,天关为之动。天行德,天子更立年;不德,风雨破石。三能、三衡者,天廷也。客星出天廷,有奇令。

封禅书

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86 封禅书:
其秋,有星茀于东井。后十馀日,有星茀于三能。望气王朔言:“候独见填星出如瓜,食顷复入焉。”有司皆曰:“陛下建汉家封禅,天其报德星云。”

汉书

[新 - 东汉] 36年-111年
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[又名:《前汉》]

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郊祀志

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郊祀志上

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81 郊祀志上:
其秋,有星孛于东井。后十馀日,有星孛于三能。望气王朔言:“候独见填星出如瓜,食顷,复入。”有司皆曰:“陛下建汉家封禅,天其报德星云。”

天文志

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5 天文志:
斗魁戴筐六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司禄,六曰司灾。在魁中,贵人之牢。魁下六星两两而比者,曰三能三能色齐,君臣和;不齐,为乖戾。柄辅星,明近,辅臣亲强;斥小,疏弱。

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王莽传

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王莽传中

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19 王莽传中:
秋,遣五威将王奇等十二人班符命四十二篇于天下。德祥五事,符命二十五,福应十二,凡四十二篇。其德祥言文、宣之世黄龙见于成纪、新都,高祖考王伯墓门梓柱生枝叶之属。符命言井石、金匮之属。福应言雌鸡化为雄之属。其文尔雅依托,皆为作说,大归言莽当代汉有天下云。总而说之曰:“帝王受命,必有德祥之符瑞,协成五命,申以福应,然后能立巍巍之功,传于子孙,永享无穷之祚。故新室之兴也,德祥发于汉三七九世之后。肇命于新都,受瑞于黄支,开王于武功,定命于子同,成命于巴宕,申福于十二应,天所以保佑新室者深矣,固矣!武功丹石出于汉氏平帝末年,火德销尽,土德当代,皇天眷然,去汉与新,以丹石始命于皇帝。皇帝谦让,以摄居之,未当天意,故其秋七月,天重以三能文马。皇帝复谦让,未即位,故三以铁契,四以石龟,五以虞符,六以文圭,七以玄印,八以茂陵石书,九以玄龙石,十以神井,十一以大神石,十二以铜符帛图。申命之瑞,寖以显著,至于十二,以昭告新皇帝。皇帝深惟上天之威不可不畏,故去摄号,犹尚称假,改元为初始,欲以承塞天命,克厌上帝之心。然非皇天所以郑重降符命之意。故是日天复决其以勉书。又侍郎王盱见人衣白布单衣,赤缋方领,冠小冠,立于王路殿前,谓盱曰:‘今日天同色,以天下人民属皇帝。’盱怪之,行十馀步,人忽不见。至丙寅暮,汉氏高庙有金匮图策:‘高帝承天命,以国传新皇帝。’明旦,宗伯忠孝侯刘宏以闻,乃召公卿议,未决,而大神石人谈曰:‘趣新皇帝之高庙受命,毋留!’于是新皇帝立登车,之汉氏高庙受命。受命之日,丁卯也。丁,火,汉氏之德也。卯,刘姓所以为字也。明汉刘火德尽,而传于新室也。皇帝谦谦,既备固让,十二符应迫著,命不可辞,惧然祗畏,苇然闵汉氏之终不可济,斖斖在左右之不得从意,为之三夜不御寝,三日不御食,延问公侯卿大夫,佥曰:‘宜奉如上天威命。’于是乃改元定号,海内更始。新室既定,神祇欢喜,申以福应,吉瑞累仍。《》曰:‘宜民宜人,受禄于天;保右命之,自天申之。’此之谓也。”五威将奉符命,赍印绶,王侯以下及吏官名更者,外及匈奴、西域,徼外蛮夷,皆即授新室印绶,因收故汉印绶。赐吏爵人二级,民爵人一级,女子百户羊酒,蛮夷币帛各有差。大赦天下。

后汉书

[南北朝] 420年-445年
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列传

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崔駰列传

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9 崔駰列传:
毅生駰,年十三能通诗、易、春秋,博学有伟才,尽通古今训诂百家之言,善属文。少游太学,与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业,未遑仕进之事。时人或讥其太玄静,将以后名失实。駰拟杨雄解嘲,作达旨以荅焉。其辞曰:

汉代之后

魏晋南北朝

金楼子

[南北朝] 554年
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著书

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50 著书:
《上〈忠臣传〉表》曰:“资父事君,实曰严敬。求忠出孝,义兼臣子。是以冬温夏凊,尽事君之节;进思将美,怀出奉之义。羲轩改物,殷周受命,三能十乱,九棘五臣,靡不夙夜在公,忠为令德。若使缙云得姓之子,姬昌鲁卫之臣。是知礼合君亲,孝忠一体,性与率由,因心致极。臣连华霄汉,凭晖日月。三握再吐,夙奉紫庭之慈;春诗秋礼,早蒙丹扆之训。宣帝褒德麟阁,画充国之形;显宗念功云台,图仲华之象。”

清代

康熙字典

[清] 1710年-1716年 电子图书馆

口部

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14 二:
台:《唐韵》与之切《集韵》《韵会》盈之切《正韵》延知切,𠀤音怡。《尔雅·释诂》台,我也。《又》予也。《·禹贡》祇台德先。《汤誓》非台小子,敢行称乱。又《说文》悦也。《史记·太史公自序》唐尧逊位,虞舜不台。又《扬子·方言》养也,晋衞燕魏曰台。又失也,宋鲁之闲曰台。又《唐韵》土来切《集韵》《韵会》汤来切,𠀤音胎。《广韵》三台星。亦作能。《周礼·春官·大宗伯司中注》司中三能,三阶也。《疏》武陵太守星传云:三台一名天柱,上台司命爲太尉,中台司中爲司徒,下台司禄爲司空,史汉皆作三能。又姓。北史有台氏。又天台,山名,在会稽。又州名。《韵会》本汉冶县,宋爲赤城郡,唐攺台州。又《春秋·襄十二年》莒人伐我东鄙,围台。《注》琅邪费县南有台亭。《释文》台,敕才反,又音台,一音翼之反,三音皆可读。又《集韵》堂来切,音台。台背,大老也,通作鲐。《·大雅》黄耇台背。《笺》台之言鲐也,大老则背有鲐文。《释文》台亦读汤来反。又县名。《前汉·地理志》元菟郡上殷台县。《又》乐浪郡蚕台县。又《集韵》台谷,地名。又《集韵》祥吏切,音寺。嗣古作台。《·舜典》舜让于德,弗嗣。《今文尚书》作不台。
考证:〔《集韵》祥吏切,音寺。古文嗣字。〕谨照原文古文嗣字改嗣古作台。〔《古文尚书》作弗台。〕谨照文选典引注古改今。弗改不。

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