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魯仲連鄒... :

於是平原君欲封魯連，魯連辭讓（使）者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。」遂辭平原君而去，終身不復見。

《戰國策 - Zhan Guo Ce》

[Warring States - Western Han] 350 BC-6 BC

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[Also known as: 《國策》]

《趙策》

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《秦圍趙之邯鄲》
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秦圍趙之... :

適會魏公子無忌奪晉鄙軍，以救趙擊秦，秦軍引而去。於是平原君欲封魯仲連。魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原乃置酒，酒酣，起前以千金為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下者士者，為人披患、釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。」遂辭平原君而去，重申不復見。

《漢代之後 - Post-Han》
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《讓》

讓:

《史記》曰：太伯虞仲，知古公欲立季歷以傳昌，乃亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。
又曰：太尉周勃立代王。代王曰：奉高帝宗廟事重，寡人不佞，不足以稱，寡人不敢當，群臣皆伏，固請，代王西向讓者三，南向讓者再。事具帝王部。又曰：魯連既說秦軍，秦軍為卻，平原君欲封魯連，魯連辭謝者三，終不肯受，平原乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。連歎曰：所貴天下之士者，為人排患釋難解紛而無所取也。即有取者，是商賈之事，連不忍為也。遂辭而去，終身不復見。事具隱逸部。
又曰：董偃與館陶主家兒博戲殿下，主伏檻觀之，偃負財饒人，勝則有讓，主益奇之。
又曰：伯夷叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，及卒，齊乃讓伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。
又曰：吳王諸樊元年，已除喪，讓位季札，季札棄室而耕，乃舍之。事具隱逸篇。

《卷三十六》

《人部二十》

《隱逸上》

隱逸上:

嵇康《高士傳》曰：廣成子在崆峒之上。黃帝問曰：吾欲取天地之精，以養萬物，為之奈何。廣成子蹶然而起曰：至道之精，窈窈冥冥，無視無聽，抱神以靜，我守其一，以處其和，故千二百歲而形未嘗衰，得吾道者，上為皇，下為王，失吾道者，上見光，而下為土，吾將去汝，入無窮之門，遊無極之野，與日月參光，與天地為常。
又曰：黃帝將見大隗于具茨之山，方明為御，昌宇參乘。黃帝曰：異哉。請問天下。小童曰：予少遊六合之外，適有瞀病，有長者教予，乘日之車，遊於襄城之野，今病少損，將復六合之外，為天下者，予奚事焉。夫為天下，亦奚異牧馬哉。去其害馬而已，黃帝再拜，稱天師而還。
又曰：善卷者，舜以天下讓之。卷曰：予立宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣絺葛，日出而作，日入而息，逍遙天地之閒，何以為天下哉。遂入深山，莫知其所終。又曰：石戶之農，不知何許人，與舜為友，舜以天下讓之，石戶夫負妻攜子以入海，終身不返。
又曰：伯成子高者，唐虞之時為諸侯，至禹，去而耕，禹往趨而問之。子高曰：昔堯治天下，至公無私，不賞而民勸，不罰而民畏，今子賞而不勸，罰而不威，德自此衰，刑自此作，夫子盍行乎。無落吾事，俋俋乎耕而不顧。
又曰：魯連好奇偉倜儻，嘗遊趙，難新垣衍以秦為帝，秦軍為卻，平原君欲封連，連三辭，平原君乃以千金為連壽。連笑曰：所貴於天下之士者，為人排患釋難也。即有取之，是商賈之事爾，及燕將守遼城，田單攻之不能下，連乃為書射城中，遺燕將，燕將見書，泣三日，乃自殺，城降，田單欲爵連。連曰：吾與於富貴而詘於人，寧貧賤輕世而肆意。
又曰：閭丘先生，齊宣王獵於社山，社山父老十三人，相與勞王，王賜父老不租，先生獨不謝。曰：願得壽得富得貴，夫選良吏，平法度，則臣得壽矣。振之以時，則臣得富矣。令少敬長，則臣得貴矣。
又曰：田生菅床茅屋，不肯仕宦，惠帝親自往，不出屋。
又曰：鄭仲虞不仕漢朝，章帝自往，終不肯起。曰：陛下何惜不為上世君，令臣得為偃息之民，天子以尚書祿終其身，世號白衣尚書。
又曰：韓福者，以行義脩絜，漢昭帝時，以德行徵，病不進，元鳳元年，詔賜帛五十匹，遣長吏時以存問，常以八月賜羊酒，不幸死者，賜複衾一，祠以中牢，自是至今為徵士之故事，福終身不仕，卒于家。
又曰：嗣世在京師，家有賜書，內足於財，父黨楊子雲以下，莫不造門，桓君山從借莊子。嗣報曰：今吾子聞仁義之羈絆，係聲名之繮鎖，伏孔氏之軌躅，馳顏閔之極藝，何以大道為自眩也。昔有學步邯鄲者，匍匐而歸耳，其行己持論如此，遂終于家。
又曰：尚長，字子平，禽慶，字子夏，二人相善，慶隱避不仕王莽，長通易老子，安貧樂道，好事者更饋遺，輒受之，自足還餘，如有不取也。舉措必於中和，司空王邑，辟之連年，乃欲薦之於莽，固辭乃止，遂求退，讀易至損益卦。喟然歎曰：吾知富貴不如貧賤，未知存何如亡爾，為子嫁娶畢，勅家事斷之，勿復相關，當如我死矣。是後肆意，與同好遊五岳名山，遂不知所在。
又曰：巢父，堯時隱人，年老，以樹為巢，而寢其上，故人號為巢父，堯之讓許由也。由以告巢父。巢父曰：汝何不隱汝形，藏汝光，非吾友也。乃擊其膺而下之，許由悵然不自得，乃遇清泠之水，洗其耳，拭其目。曰：嚮者聞言，負吾友，遂去，終身不相見。
又曰：許由，字武仲，堯舜皆師之，與齧缺論堯而去，隱乎沛澤之中，堯舜乃致天下而讓焉。曰：十日並出，而爝火不息，其光也不亦難乎。夫子為天子，則天下治，我由尸之，吾自視缺然。許由曰：吾將為名乎。名者實之賓，吾將為賓乎。乃去，宿於逆旅之家，旦而遺其皮冠，巢父聞由為堯所讓，以為汙，乃臨池水而洗其耳。池主怒曰：何以汙我水，由乃退而遯耕於中岳，穎水之陽，箕山之下。
又曰：壤父者，堯時人，年五十而擊壤於道中。觀者曰：大哉帝之德也。壤父曰：吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德於我哉。
又曰：子支伯者，舜以天下讓支伯。支伯曰：予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。遂不知所之。
又曰：被裘公者，吳人也。延陵季子出遊，見道中遺金，顧而睹之。謂公曰：取彼金，公投鑣瞋目。拂手而言曰：何子居之高，視之卑，吾被裘而負薪，豈取遺金者哉。季子大驚，既謝而問其姓名。曰：吾子皮相之士，何足語姓名哉。
又曰：段干木者，治清節，遊西河，守道不仕，魏文侯就造其門，干木踰牆而避之，文侯以客禮，出過其廬則式，其僕問之。文侯曰：干木不趣勢，隱處窮巷，聲馳千里，敢勿式乎。文侯所以名過齊桓公者，能尊段干木，敬卜子夏，友田子方也。
又曰：莊周少學老子，梁惠王時，為蒙縣漆園吏，以卑賤，不肯仕，楚威王以百金聘周，周方釣於濮水之上。曰：楚有龜，死三千歲矣。今巾笥而藏之於廟堂之上，此龜寧生而掉尾塗中耳，子往矣。吾方掉尾於塗中，後齊宣王又以千金之幣，迎周為相。周曰：子不見郊祭之犧牛乎。衣以文繡，食以芻菽，及其牽入太廟，欲為孤豚，其可得乎。遂終身不仕。

《卷六十九》

《服飾部上》

《杖》

杖:

《魯連子》曰：連卻秦軍，平原君欲封之，終不肯受，平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為壽。先生笑曰：所貴天下之士者，為排患釋難，解人之締結，即是有取，商賈之事，連不忍也。遂杖策而去。

《卷八十三》

《寶玉部上》

《金》

金:

《魯連子》曰：秦師圍趙而退，平原君以千金欲為魯連先生壽。連笑曰：所貴天下士者，為人釋難，解人締結，若即有取，商賈之事，連不忍為也。

《宋明 - Song-Ming》

《太平御覽》

[Northern Song] 977-984

《人事部六十四》

《讓上》

讓上:

《史記》曰：吳太伯，弟仲雍，皆大王之子，季歷之兄也。季歷賢，又生聖子曰昌，大王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。
又曰：太尉周勃立代王，代王曰：「奉高帝宗廟，重事。寡人不佞，不足以稱宗廟，寡人不敢當。」群臣皆伏固請。代王西向讓者三，南向讓者再。
又曰：魯連既說秦軍，秦軍為卻。平原君欲封魯連。魯連辭謝者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金為魯連壽。連嘆曰：「所貴天下之士者，為人排難解紛而無取也。即有取者，是商賈之事，連不忍為也。」遂辭而去，終身不復見。
又曰：董偃在館，陶主家兒戲博殿下。主伏檻觀之，偃負則饒人，勝則有讓，主益奇之。
又曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，乃讓伯夷。伯夷曰：「父命也！」遂逃去。

《逸民部十》

《逸民十》

逸民十:

嵇康《高士傳》曰：周豐，魯人也。潛居自貴。哀公執贄請見之，豐辭。使人問曰：「有虞氏未施信於民而民信；夏后氏未施敬於民而民敬。何施而得斯於民也？」對曰：「墟墓之間，未施哀於民而民哀；宗廟社稷之中，未施敬於民而民敬。殷人作誓，而民始叛；周人作會，而民始疑。茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固乘結之，民其兩不解乎？」
又曰：顏斶者，齊人也。宣王見之，王曰：「斶前。」斶曰：「王前。」王不悅。斶曰：「夫歜前為慕勢，王前為趨士。」王作色曰：「貴乎？」斶曰：「昔秦攻齊，令曰：『敢近柳下惠壟樵者，罪死不赦。有能得齊王頭者，封萬戶。』由是觀之，生王之頭不如死士之壟。」齊王曰：「愿先生與寡人游，食太牢，乘安車。」斶曰：「愿得蔬食以當肉，安事以當輿，無步以當貴，清凈以自娛。」遂辭而去。
又曰：魯連者，齊人，好奇偉倜儻。嘗游趙，秦圍邯鄲，連卻秦軍。平原君欲封連，連不受。平原君乃置酒，以千金為壽。連笑曰：「所貴于天下之士者，為人排患釋難而無取也。即有取，是商販之事，不忍為也。」遂隱居海上，莫知所在。
又曰：河上公，不知何許人也。謂之丈人隱德，無言無德而稱焉。安丘先生等從之，修其黃老業。
又曰：鄭仲虞，不知何許人也。漢章帝自往，終不肯起，曰：「愿陛下何惜不為太上君，令臣得為偃息之民。」天子以尚書祿終其身，世號之白衣尚書。
又曰：司馬季主者，楚人也。卜於長安。漢文帝時，宋忠、賈誼為太中大夫。誼曰：「吾聞聖人不居朝廷，必在巫醫。」試觀卜數中，見季主閑坐，弟子侍而論陰陽之紀。二人曰：「觀先生之狀，聽先生之辭，世未嘗見也。尊官高位，賢者所處。何業之卑，何行之污？」季主笑曰：「觀大夫類有道術，何言之陋？夫相引以勢，相導以利，所謂賢者，乃可為羞耳。夫內無饑寒之累，外無劫奪之憂，處上而有敬，居下而無害，君子道也。卜之為業，所謂上德也。鳳凰不與燕雀為群，公等喁喁，何知長者？」二人忽忽，不覺自失。后遂不知季主所在。《史記》又載。
又曰：班嗣，樓煩人也。世在京師，家有賜書，內足於財，好老莊之道，不屑榮官。桓君山從借《莊子》，報曰：「若莊子者，絕聖棄智，修性保身，清虛淡泊，歸之自然。釣魚於一壑，則萬物不干其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。今吾子伏孔氏之軌跡，馳顏、閔之極藝，既系率於世教矣，何用大道為自炫燿也！昔有學步邯鄲者，失其故步，匍匐而歸。恐似此類，故不進也。其行已。」持論如此，遂終於家。
又曰：蔣詡字元卿，杜陵人，為兗州刺史。王莽為宰衡，詡奏事到灞上，稱病不進。歸杜陵，荊棘塞門，舍中三徑，終身不出。時人諺曰：「楚國二龔，不如杜陵蔣翁。」
又曰：王真字叔平，杜陵人；李邵公，上郡人。真世二千石，王莽辟，不至。嘗為杜陵門下掾，終身不窺長安城，但閉門讀書，未嘗問政，不過農田之事。邵公王莽時辟地河西，建武中，竇融欲薦之，固辭乃止。家累百金，優游自樂。
又曰：薛方，齊人，養德不仕。王莽安居迎方，因謝曰：「堯、舜在上，下有巢、許，今明王方欲隆唐虞之德，亦由小臣欲守箕山之志。」莽悅其言，遂終於家。
又曰：龔勝，楚人。王莽時遣使征聘，義不事二姓，遂不食而死。有老父來吊，甚哀。既而曰：「嗟乎！薰以香自燒，膏以明自消。龔先生竟夭天年，非吾徒也。」趍而出，終莫知其誰也。

《珍寶部九》

《金中》

金中:

《魯連子》曰：秦圍趙邯鄲，魏使將軍新垣衍入邯鄲，令趙尊秦為帝。魯連子說罷之。秦軍退，平原君以千金為先生壽，笑曰：「若即有取，商賈之事，連不忍為也！」

《珍寶部十》

《金下》