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魯仲連鄒... :

於是平原君欲封魯連，魯連辭讓（使）者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。」遂辭平原君而去，終身不復見。

《戰國策 - Zhan Guo Ce》

[Warring States - Western Han] 350 BC-6 BC

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[Also known as: 《國策》]

《趙策》

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《秦圍趙之邯鄲》
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秦圍趙之... :

適會魏公子無忌奪晉鄙軍，以救趙擊秦，秦軍引而去。於是平原君欲封魯仲連。魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原乃置酒，酒酣，起前以千金為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下者士者，為人披患、釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。」遂辭平原君而去，重申不復見。

《漢代之後 - Post-Han》
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《讓》

讓:

《史記》曰：太伯虞仲，知古公欲立季歷以傳昌，乃亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。
又曰：太尉周勃立代王。代王曰：奉高帝宗廟事重，寡人不佞，不足以稱，寡人不敢當，群臣皆伏，固請，代王西向讓者三，南向讓者再。事具帝王部。又曰：魯連既說秦軍，秦軍為卻，平原君欲封魯連，魯連辭謝者三，終不肯受，平原乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。連歎曰：所貴天下之士者，為人排患釋難解紛而無所取也。即有取者，是商賈之事，連不忍為也。遂辭而去，終身不復見。事具隱逸部。
又曰：董偃與館陶主家兒博戲殿下，主伏檻觀之，偃負財饒人，勝則有讓，主益奇之。
又曰：伯夷叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，及卒，齊乃讓伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。
又曰：吳王諸樊元年，已除喪，讓位季札，季札棄室而耕，乃舍之。事具隱逸篇。

《卷六十九》

《服飾部上》

《杖》

杖:

《魯連子》曰：連卻秦軍，平原君欲封之，終不肯受，平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為壽。先生笑曰：所貴天下之士者，為排患釋難，解人之締結，即是有取，商賈之事，連不忍也。遂杖策而去。

《宋明 - Song-Ming》

《太平御覽》

[Northern Song] 977-984

《封建部四》

《遜讓》

遜讓:

《史記》曰：晉文公賞從亡者，未至隱者介之推，推亦不言祿。使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，於是文公環綿山而封之，以為介推田，號曰介山，「以記吾過，以旌善人」。旌，表之也。
又曰：魯連說魏人新垣衍以帝秦之害，秦軍為卻。平原君欲封魯連，魯連辭謝者三，曰：「吾與富貴而屈於人，寧貧賤而肆意。」

《人事部六十四》

《讓上》

讓上:

《史記》曰：吳太伯，弟仲雍，皆大王之子，季歷之兄也。季歷賢，又生聖子曰昌，大王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。
又曰：太尉周勃立代王，代王曰：「奉高帝宗廟，重事。寡人不佞，不足以稱宗廟，寡人不敢當。」群臣皆伏固請。代王西向讓者三，南向讓者再。
又曰：魯連既說秦軍，秦軍為卻。平原君欲封魯連。魯連辭謝者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金為魯連壽。連嘆曰：「所貴天下之士者，為人排難解紛而無取也。即有取者，是商賈之事，連不忍為也。」遂辭而去，終身不復見。
又曰：董偃在館，陶主家兒戲博殿下。主伏檻觀之，偃負則饒人，勝則有讓，主益奇之。
又曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，乃讓伯夷。伯夷曰：「父命也！」遂逃去。

《逸民部十》

《逸民十》

逸民十:

嵇康《高士傳》曰：周豐，魯人也。潛居自貴。哀公執贄請見之，豐辭。使人問曰：「有虞氏未施信於民而民信；夏后氏未施敬於民而民敬。何施而得斯於民也？」對曰：「墟墓之間，未施哀於民而民哀；宗廟社稷之中，未施敬於民而民敬。殷人作誓，而民始叛；周人作會，而民始疑。茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固乘結之，民其兩不解乎？」
又曰：顏斶者，齊人也。宣王見之，王曰：「斶前。」斶曰：「王前。」王不悅。斶曰：「夫歜前為慕勢，王前為趨士。」王作色曰：「貴乎？」斶曰：「昔秦攻齊，令曰：『敢近柳下惠壟樵者，罪死不赦。有能得齊王頭者，封萬戶。』由是觀之，生王之頭不如死士之壟。」齊王曰：「愿先生與寡人游，食太牢，乘安車。」斶曰：「愿得蔬食以當肉，安事以當輿，無步以當貴，清凈以自娛。」遂辭而去。
又曰：魯連者，齊人，好奇偉倜儻。嘗游趙，秦圍邯鄲，連卻秦軍。平原君欲封連，連不受。平原君乃置酒，以千金為壽。連笑曰：「所貴于天下之士者，為人排患釋難而無取也。即有取，是商販之事，不忍為也。」遂隱居海上，莫知所在。
又曰：河上公，不知何許人也。謂之丈人隱德，無言無德而稱焉。安丘先生等從之，修其黃老業。
又曰：鄭仲虞，不知何許人也。漢章帝自往，終不肯起，曰：「愿陛下何惜不為太上君，令臣得為偃息之民。」天子以尚書祿終其身，世號之白衣尚書。
又曰：司馬季主者，楚人也。卜於長安。漢文帝時，宋忠、賈誼為太中大夫。誼曰：「吾聞聖人不居朝廷，必在巫醫。」試觀卜數中，見季主閑坐，弟子侍而論陰陽之紀。二人曰：「觀先生之狀，聽先生之辭，世未嘗見也。尊官高位，賢者所處。何業之卑，何行之污？」季主笑曰：「觀大夫類有道術，何言之陋？夫相引以勢，相導以利，所謂賢者，乃可為羞耳。夫內無饑寒之累，外無劫奪之憂，處上而有敬，居下而無害，君子道也。卜之為業，所謂上德也。鳳凰不與燕雀為群，公等喁喁，何知長者？」二人忽忽，不覺自失。后遂不知季主所在。《史記》又載。
又曰：班嗣，樓煩人也。世在京師，家有賜書，內足於財，好老莊之道，不屑榮官。桓君山從借《莊子》，報曰：「若莊子者，絕聖棄智，修性保身，清虛淡泊，歸之自然。釣魚於一壑，則萬物不干其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。今吾子伏孔氏之軌跡，馳顏、閔之極藝，既系率於世教矣，何用大道為自炫燿也！昔有學步邯鄲者，失其故步，匍匐而歸。恐似此類，故不進也。其行已。」持論如此，遂終於家。
又曰：蔣詡字元卿，杜陵人，為兗州刺史。王莽為宰衡，詡奏事到灞上，稱病不進。歸杜陵，荊棘塞門，舍中三徑，終身不出。時人諺曰：「楚國二龔，不如杜陵蔣翁。」
又曰：王真字叔平，杜陵人；李邵公，上郡人。真世二千石，王莽辟，不至。嘗為杜陵門下掾，終身不窺長安城，但閉門讀書，未嘗問政，不過農田之事。邵公王莽時辟地河西，建武中，竇融欲薦之，固辭乃止。家累百金，優游自樂。
又曰：薛方，齊人，養德不仕。王莽安居迎方，因謝曰：「堯、舜在上，下有巢、許，今明王方欲隆唐虞之德，亦由小臣欲守箕山之志。」莽悅其言，遂終於家。
又曰：龔勝，楚人。王莽時遣使征聘，義不事二姓，遂不食而死。有老父來吊，甚哀。既而曰：「嗟乎！薰以香自燒，膏以明自消。龔先生竟夭天年，非吾徒也。」趍而出，終莫知其誰也。

《珍寶部十》

《金下》

金下:

《春秋后語》曰：尉繚來，說王曰：「以秦之強，諸侯譬如郡縣，其君臣俱怨。若或合從醮而出不意，醮謂祭，盟誓之義也。此智伯、夫差、湣王所以亡也。愿大王無愛財物，賂其豪臣，以亂其謀。秦不過亡三十萬金，則諸侯可盡！」王大善之。
又曰：邯鄲既存，平原君欲封魯仲連。仲連辭謝者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千金為仲連壽。仲連突曰：「所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛而無取也，即有取者，乃商賈之人，仲連不忍為也！」遂辭平原君而去，終身不復見也。
又曰：邯鄲之北有蘇人侯，蘇秦往說之。蘇人侯送以黃金百溢。其家丞諫曰：「君侯之與客無故舊，而送之百金，其說可得聞耶？」蘇人侯曰：「客天下辯士，立談之間，再奪我地而復歸之。吾地雖小，豈其百金？」

《資產部九》

《商賈》