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《霍光金日磾傳》
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霍光金日... :

霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上，輒報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶？』主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛十疋，後以為郎。

《前漢紀 - Qian Han Ji》

[Eastern Han] 198-200

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[Also known as: 《漢紀》]

《孝宣皇帝紀二》

孝宣皇帝... :

四年春正月。封蕭何孫建為酇侯。詔民有太父母父母喪。勿徭事。夏五月。山陽濟陰雹如雞子。地深一尺五寸。殺二十餘人。飛鳥皆死。詔曰。自今子有匿父母。妻匿夫。孫匿太父母。皆勿治。其父母匿子。夫匿妻。太父母匿孫。罪殊死以下。皆詣廷尉以聞。立廣川惠王孫文為廣川王。秋七月。大司馬霍禹謀反誅。初霍氏顯殺許后。事頗漏泄而未察。上乃徙霍氏諸女婿在內。及為將校者。皆為郡守。更以禹為大司馬。罷其屯兵。霍氏由是恐懼。而顯乃以許后事告禹等。禹等驚恐曰。縣官所以斥逐諸女婿。必以是故也。霍雲所親張放。謂雲曰。可令太夫人言於太后。先殺丞相及平恩侯。移徙陛下。在太后耳。男子張章告之。事下廷尉。執金吾捕霍山及張放等。後有詔勿捕。山等愈恐。曰惡端已見之。久尤未發。發即族我矣。不如先之。遂謀反。令太后為博平君置酒。召丞相平恩侯。因令其女婿光祿勳范明友等。承太后制。引斬丞相平恩侯。因廢帝而立禹。會發覺。雲山明友等自殺。禹具五刑。顯腰斬。先是禹夢見第門皆壞。有人發第端門屋瓦。投之地。就視之則不見。先是茂陵徐福上疏曰。霍氏太盛。陛下即愛厚之。宜以時抑割。無令亡。書三上。輒不報聞。霍氏既誅。而告霍氏反者。金安上等五人皆封侯。或為徐生上書曰。臣聞客有過主人者。見其灶直突。旁有積薪。客曰。更為曲突。遠徙其薪。不者恐有火患。主人不聽。俄而其家失火。鄰人救之。幸而得息。於是殺牛置酒謝其鄰。灼爛者在上。其餘以功次坐。而言曲突者不得與焉。或謂主人曰。向使聽客之言。不費牛酒。終無火患。今論功請客。不及曲突徙薪。曲突徙薪。反無恩澤。焦頭爛額。復為上客邪。主人乃悟而請之。向使徐福之言早行。國無列土之費。而臣亡逆亂之敗矣。上乃賜福帛千匹。以為郎中。初。禹與張安世長子千秋俱為郎中。將兵從擊匈奴還。霍光問千秋戰鬥方略。山川形勢。千秋口對兵事。畫地成圖。無所忘失。光復問禹。禹不能對。光由是賢千秋。以禹為不才。乃歎曰。霍氏世衰。而張氏興矣。八月己酉。皇后霍氏廢處昭臺宮。九月詔曰。今繫者或以笞無辜。饑寒凍死獄中。何為用心逆人道也。朕甚痛之。其令郡國歲上繫囚。以笞掠若病死者。所坐名縣爵里。丞相御史課殿最以聞。十有二月。清河王延年有罪。廢遷防陵。渤海太守龔遂。以治民有績徵。先是渤海左右數郡歲饑。盜賊並起。二千石不能禁。遂以選為太守。時年七十餘。形貌短小。上望而心輕之。問遂曰。渤海擾亂。將何以息其盜賊。遂對曰。渤海遐遠。不沾聖化。其民困於饑寒。而吏不卹。故使陛下赤子。盜弄陛下之兵於潢池中爾。今欲使臣勝之邪。將安之邪。上聞遂對甚悅。曰。選用賢良。故欲安之也。遂曰。臣聞治亂民。猶治亂絲。不可急也。唯緩之然後可治。臣願陛下詔丞相御史。且勿拘臣以文法。得一切以便宜行事。上許之。加錫黃金。未至郡。郡界遣兵以迎遂。遂於是移書。罷追捕盜賊。吏民諸持鉏鉤田器。皆為良民。吏無得問。持兵者乃為盜賊。悉遣迎兵。為單車至府。郡中翕然。盜亦皆罷。又多劫掠。聞教令即時解散。皆持鉏鉤。於是郡內悉平。民安土樂業。乃開倉廩。假貸貧民。選用良吏。慰安收養焉。齊俗奢侈。好為末技。不作田種。遂乃躬率以節約。使民賣刀劍。買牛犢。曰何為帶牛而佩犢乎。勸民農桑。課民收劍。數年之間。民皆富足。而獄訟息止。上徵遂到。將見。議曹掾王生謂遂曰。天子即問君何以為理者。君宜曰皆聖主之德。非小臣之力也。上嘉其言有讓。歎曰。君安得長者之言而稱之也。遂對曰。議曹掾教戒臣。上拜遂為水衡都尉。而王生為水衡丞。以褒顯遂。

《漢代之後 - Post-Han》
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《隋唐 - Sui-Tang》

《群書治要》

[Tang] 631

《卷四十四》

《桓子新論》

桓子新論:

淳于髠至鄰家，見其竈突之直而積薪在旁。曰：此且有火灾，即教使更為曲突而徙遠其薪，竈家不聽，後灾火果及積薪而燔其屋，鄰里并救擊，及滅止，而亨羊具酒以勞謝救火者，曲突遠薪，固不肯呼淳于髠飲飯，智者譏之云，教人曲突遠薪，固無恩澤，燋頭爛額，反為上客，蓋傷其賤本而貴末，豈夫獨突薪可以除害哉。而人病國亂，亦皆如斯，是故良醫醫其未發，而明君絕其本謀，後世多損於杜塞未萌，而勤於攻擊已成，謀臣稀賞，而鬬士常榮，猶彼人，殆失事之重輕，察淳于髠之預言，可以無不通，此見微之類也。

《藝文類聚》

[Tang] 624

《卷八十》

《火部》

《灶》

灶:

桓譚《新論》曰：淳于髡至鄰家，見其灶突之直，而積薪在傍。謂曰：此且有火，使為曲突而徙薪，鄰家不聽，後果焚其屋，鄰家救火乃滅，烹羊具酒，謝救火者，不肯呼髡。智士譏之曰：曲突徙薪無恩澤，燋頭爛額為上客，蓋傷其賤本而貴末也。

《宋明 - Song-Ming》

《太平御覽》

[Northern Song] 977-984

《居處部十四》

《灶》

灶:

《漢書》：李少君言祀灶皆可致神物，而丹沙可化為黃金，黃金成以為器，以食則益壽，壽益則海中蓬萊仙者乃可見之，封禪則不死，黃帝是也。天子親祀灶焉。
又曰：初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上，逆道也。在人之右，眾必害之也。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！」乃上疏，言「霍氏太盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上，輒不報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒謝其人，灼爛者在於上行，餘各以次，不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客。』主人乃寤而請之。茂陵徐福數上書言霍氏且變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛千疋，后以為郎。
又曰：息夫躬祠灶，人見之，告咒詛，遂棄市。
又曰：昭帝時，燕王宮豕出圂胡困切，壞都灶。注：都灶，蒸炊之大灶也。劉向以為豕禍。

《治道部十四》

《賞賜》