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| Condition 1: References "通則事上，使卹其下" Matched:2. |
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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《晏子春秋 - Yanzi Chun Qiu》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《晏子春秋》 Library Resources |
《內篇》 | Books referencing 《內篇》 Library Resources |
《問篇》 | Books referencing 《問篇》 Library Resources |
《問下》 | Library Resources Related resources |
《叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆》 | Library Resources Related resources |
| 2 | 叔向問正... : | 晏子對曰：「正士處勢臨眾不阿私，行于國足養而不忘故；通則事上，使卹其下，窮則教下，使順其上；事君盡禮行忠，不正爵祿，不用則去而不議。其交友也，論身義行，不為苟戚，不同則疏而不悱；不毀進于君，不以刻民尊於國。故用于上則民安，行于下則君尊；故得眾上不疑其身，用于君不悖于行。是以進不喪亡，退不危身，此正士之行也。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷四十八》 | Library Resources |
《體論》 | Library Resources |
| 11 | 體論: | 若夫主明而臣暗，主暗而臣僞，有盡忠不見信，有見信而不盡忠，溷淆於臣主之分，出入於治亂之間，或被褐懷玉以待時，或巧言令色以容身，又可勝盡哉。是以古之全其道者，進則正，退則曲，正則與世樂其業，曲則全身歸於道，不傲世以華衆，不立高以為名，不為苟得以偷安，不為苟免而無耻，夫修之於鄉閭，壞之於朝廷，可惜也。修之於己立，壞之於闔棺，可惜也。君子惜茲二者，是以有殺身以成仁，無求生以害仁，况害仁以求寵乎。故孔子曰：不義而富且貴，於我如浮雲，若夫智慮足以圖國，忠貞足以悟主，公平足以懷衆，温柔足以服人，不排毁以取進，不刻人以自入，不苟容以隱忠，不耽禄以傷高，通則使上恤其下，窮則教下順其上，故用於上則民安，行於下則君尊，可謂進不失忠，退不失行，此正士之義，為臣之體也。 |
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