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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《雜家 - Miscellaneous Schools》 | Related resources |
《淮南子 - Huainanzi》 | [Western Han (206 BC - 9)] | Books referencing 《淮南子》 Library Resources Source Related resources |
《兵略訓》 | Books referencing 《兵略訓》 Library Resources |
| 11 | 兵略訓: | 是故善守者無與御，而善戰者無與鬥，明於禁舍開塞之道，乘時勢，因民欲，而取天下。故善為政者積其德，善用兵者畜其怒；德積而民可用，怒畜而威可立也。故文之所以加者淺，則勢之所勝者小；德之所施者博，而威之所制者廣；威之所制者廣，則我強而敵弱矣。故善用兵者，先弱敵而後戰者也，故費不半而功自倍也。湯之地方七十里而王者，修德也；智伯有千里之地而亡者，窮武也。故千乘之國，行文德者王；萬乘之國，好用兵者亡。故全兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝。德均則眾者勝寡，力敵則智者勝愚，智侔則有數者禽無數。凡用兵者，必先自廟戰。主孰賢？將孰能？民孰附？國孰治？蓄積孰多？士卒孰精？甲兵孰利？器備孰便？故運籌於廟堂之上，而決勝乎千里之外矣。 |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《漢書 - Han Shu》 | [Xin - Eastern Han] 36-111 | Books referencing 《漢書》 Library Resources |
《傳》 | Library Resources |
《匈奴傳》 | Books referencing 《匈奴傳》 Library Resources |
《匈奴傳下》 | Library Resources |
| 52 | 匈奴傳下: | 贊曰：書戒「蠻夷猾夏」，詩稱「戎狄是膺」，春秋「有道守在四夷」，久矣夷狄之為患也。故自漢興，忠言嘉謀之臣曷嘗不運籌策相與爭於廟堂之上乎？高祖時則劉敬，呂后時樊噲、季布，孝文時賈誼、朝錯，孝武時王恢、韓安國、朱買臣、公孫弘、董仲舒，人持所見，各有同異，然總其要，歸兩科而已。縉紳之儒則守和親，介冑之士則言征伐，皆偏見一時之利害，而未究匈奴之終始也。自漢興以至于今，曠世歷年，多於春秋，其與匈奴，有脩文而和親之矣，有用武而克伐之矣，有卑下而承事之矣，有威服而臣畜之矣，詘伸異變，強弱相反，是故其詳可得而言也。 |
《前漢紀 - Qian Han Ji》 | [Eastern Han] 198-200 | Books referencing 《前漢紀》 Library Resources |
《孝武皇帝紀六》 | Library Resources |
| 9 | 孝武皇帝... : | 四年春正月。行幸東萊。臨大海。二月丁酉。有隕石於雍。二時天晴。晏然無雲。有紅氣。蒼黃色。若飛鳥。集成陽宮南。隕星於雍。聲聞四百餘里。墜而為石。其色黑如䃜。三月。上行幸鉅鹿。還幸泰山。修封禪。庚寅。祠高祖於明堂。癸巳浈石閭。夏六月。還幸甘泉。丁巳。大鴻臚田千秋為丞相。千秋無他材能術學。敦厚有智。居位自稱。逾於前後數公。是時天下疲於兵革。上亦悔之。而搜粟都尉桑弘羊。與丞相御史大夫奏。言故輪臺以東。皆故國處。有溉灌田。其旁小國少錐刀。貴黃鐵綿繒。可以易穀。臣愚以為可遣屯田卒詣輪臺。置校尉二人。通利溝渠。田一歲有積穀。募民敢徙者。詣田所就畜。積為產業。稍稍築亭。連城而西。以威西國。輔烏孫為便。事上。上乃下詔。深陳既往之悔。曰。前有司奏欲益民賦以助邊用。是困老弱孤獨也。今又請田輪臺。曩者朕之不明。興師遠攻。遣貳師將軍。古者出師。卿大夫與謀。參以蓍龜。不吉不行。乃者遍召群臣。又筮之卦。得大過。爻在九五。曰匈奴困敗。方士占星氣。太卜蓍龜。皆為吉。匈奴必破。時不可失。卜諸將。貳師最吉。朕親發貳師。詔之必無深入。今計謀卦兆皆反謬。貳師軍敗。士卒離散略盡。悲痛常在朕心。今有司請遠田輪臺。欲起亭燧。是唯益擾天下。非所以憂民也。朕不忍聞。當今務在禁苛暴。止擅賦。務本勸農。無乏武備而已。由是不復出軍。封丞相為富民侯。而勸耕農。自是田多墾闢。而兵革休息。本志曰。孝武之世。圖利制匈奴。患其兼從西國。結黨南羌。乃表河曲。列四郡。開玉門關。通西域。以斷匈奴之右臂。隔絕南羌月支。單于失援。由是遠遁漠北。而漠南無王庭。遭直文景玄默。養民五世。天下殷富。財力有餘。士馬彊盛。故能積群貨。睹犀象玳瑁。則開犍為朱崖七郡。感枸醬竹杖。則開牂牁越嶲。聞天馬蒲萄。則通大宛安息。自是之後。明珠文貝犀象翠羽之珍。盈於後宮。氍毹琪箆蒲萄龍文魚目汗血名馬。充於黃門。巨象獅子猛獸大雀之群。實於外囿。殊方異物。四面而至。於是廣開上林。穿昆明池。營千門萬戶之宮。立神明通天之臺。造甲乙之帳。絡以隋珠荊璧。天子負黼黻。襲翠被。憑玉几而居其中。設酒池肉林。以饗四夷之客。作巴渝都盧海中碭極漫演魚龍角觝之戲。以觀視之。及賂遺贈送。萬里相奉。師旅之費。不可勝計。至於用度不足。以榷酒酤。管鹽鐵。白金造皮幣。算至船車。租及六畜。民力屈。財貨竭。因之以凶年。群盜並起。道路不通。直指之使始出。衣繡衣。持斧鉞。斬斷於郡國。然後勝之。是以末年遂棄輪臺之地。而下哀痛之詔。豈非聖人之所悔哉。且通西域。近有龍堆。遠則蔥嶺。身熱頭痛懸度之阨。淮南杜欽揚雄之論。皆以為此天地所以分別區域。隔絕內外也。書曰。西戎即序。禹但就而序之。非威德之盛。無以致其貢物也。西戎諸國。各有君長。兵眾貧弱。無所統一。雖屬匈奴。不相親附。匈奴徒能得其馬畜旃罽。而不能總帥。與之進退。與漢隔絕。道里尤遠。得之不為益。失之不為損。盛德在我。無取於彼。夫匈奴之為患久矣。漢興已來。忠言嘉謀之臣。曷嘗不運籌算。相與爭於廟堂之上乎。然總其要歸。兩科而已。縉紳之儒。則守和親。介冑之士。則言征伐。皆偏見一時之利害。未究匈奴之始終也。昔和親之論。發於婁敬。是時天下初定。新遭平城之難。故從其言。孝惠高后。遵而不違。匈奴寇盜。不為衰止。單于反加驕慢。逮至孝文。與通關市。妻以漢女。厚賜其賂。歲以千金。而匈奴數背約束。邊地屢被其害。是以文帝中年。感惟前後無益於邊。乃赫然發憤。遂身貫戎服。親御鞍馬。從六郡良家材力之士。馳射上林。講習戰陣。聚天下精兵。軍於廣武。顧問馮唐與論師。喟然歎息。思古名臣。此則和親無益之明效也。仲舒親見四世之事。猶欲復守舊文。頗增其要約。以為義感君子。利動貪人。又如匈奴者。非可以仁義議也。獨行說者以厚利結之於天耳。故於厚利以敦其意。與盟於天以堅其要。質其愛子以纍其心。匈奴雖欲展轉。奈失重利何。奈欺上天何。奈殺愛子何。夫賦斂行賂。不足以當三軍之費。城郭之固。無以異於貞士之約。而使邊城守境之臣。父兄緩帶。稚子含哺。胡馬不窺於長城。而羽檄不行於中國。不亦便於天下乎。察仲舒之論。考諸行事。乃知未有合於當時。而有闕於後世也。當武帝時。雖征伐剋暴。而士馬物故。略與相當。雖開河南之野。建朔方之郡。亦棄造陽之北九百餘里。匈奴之民。每來降漢。單于亦輒拘留漢使。以相報復。其桀驁尚如此。安肯以愛子為質乎。此不合當時之言也。若不置質。空約和親。是襲孝文既往之悔。而長匈奴無已之詐也。夫不選守邊境武略之臣。修鄣隧備塞之具。礪長戟勁弩之械。恃吾所以待寇。而務賦斂於民。遠行貨賂。割剝百姓。以奉寇讎。信甘言。守空約。而冀胡馬之不闚。不亦過乎。及至後世。匈奴衰弱。乃遣子入侍。而單于或棄其子。苟貪財利。不顧言約。虜掠所獲。歲億萬計。而和親賂遺。不過千金。安肯不棄質而重利也。仲舒之言於是過也。夫先王度中土。立封畿。分九州。列五服。均土貢。制內外。修刑政。或昭文德。遠近之勢異也。是以春秋內諸夏而外夷狄。夷狄之人。貪而好利。被髮左衽。人面獸心。其與中國。殊章服。異習俗。食飲不同。言語不通。是以聖王禽獸畜之。不與約誓。不就攻伐。約之則費賂而見欺。攻之則師勞而致寇。得其土。不可耕而食。得其民。不可撫而畜也。是以明王外而不內。疏而不戚。政教不及其民。正朔不加其國。來則懲以禦之。去則備而守之。其慕義貢獻。則接以禮讓。羈縻不絕。使曲在彼。蓋聖人制禦蠻夷之常道也。秋七月辛酉晦。日有食之。不盡如鉤。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《兵部六十二》 | Library Resources |
《備邊》 | Library Resources |
| 2 | 備邊: | 又《班固論》曰：書云：「蠻夷猾夏」，詩稱「戎狄是膺」，春秋有道「守在四夷」久矣。夷狄之為患也！故自漢興，忠信嘉謀之臣，曷嘗不運籌策，相與爭於廟堂之上乎！高祖時劉敬，呂后時樊噲、季布，孝文時賈誼、晁錯，孝武時王恢、韓安國、朱買臣、公孫弘、董仲舒，人持所見各有同異，然總其要歸，兩科而已。縉紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐。皆偏見一時之利害，而未究匈奴之終始。自漢興以至於今，曠世歷年詘伸異變，強弱相反，是故其詳可得而言也。昔和親之論發於劉敬，是時天下初定，新遭平城之難，故從其言，約法和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠高后遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以驕倨。逮至孝文與通關市，妻以漢女，增厚其賂，歲以千金，而匈奴數背約束，邊境屢被其害。是以文帝中年赫然發憤，遂貯戎服，親御鞍馬，徙六郡良家材力之士，馳射上林，講習戰陣，聚天下精兵軍於廣武。顧問馮唐與論將帥，喟然嘆息，思古名臣，此則和親無益已然之明效矣。仲舒親見四世之事，猶復欲守舊文，頗增其約。以為義動君子，利動貪人，如匈奴者非可以仁義說也，獨可說以厚利，結之於天耳。故與之復利以說其意，與盟於天以牢其約，質其愛子以累其心。匈奴雖欲展轉，柰失重利何，柰殺愛子何。夫賦斂行賂不足以當三軍之費，城郭之固，無異於貞士之約，而使邊城守境之民父兄緩帶，稚子咽哺，胡馬不窺於長城，而羽檄不行於中國，不亦便於天下乎。察仲舒之論，考諸行事，乃知未合於當時而有闕於後世也。當孝武時，雖征伐克獲，而士馬亦略相當。雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽之北九百餘里。匈奴人民每來降漢，單于亦輒拘留漢使以相報復，其桀驁尚如斯，安肯以愛子為質乎？此不合當時之言也。若不置質定約和親，是雖襲孝文既往之悔而長匈奴無已之詐也。夫邊城不選守境武略之臣，修障隊備塞之具，厲長戟勁弩之械，恃吾所以待邊寇而務賦斂於民，遠行貨賂，割剝百姓以奉寇仇，信甘言，守空約而冀胡馬之不窺，不已過乎？至孝宣之世，承武帝奮擊之威，值匈奴百年之運，因其壞亂幾亡之厄，權時施宜，覆以威德，然後單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩，賓於漢廷。是時邊城晏閑，牛馬布野，三世無犬吠之驚，黎庶忘干戈之役。後六十餘載之間，遭王莽篡位，始開邊隙。單于由是歸怨自絕，莽遂斬其侍子，邊境之禍構矣。故呼韓耶始朝於漢，漢議其禮，蕭望之曰：「戎狄荒服。言其慌忽無常，至亦宜待以客禮，讓而不臣，如后嗣遁逃竄伏，使於中國不為叛臣。」及孝元時，議罷守塞之備，應以為不可。云盛不忘衰，安心思厄，遠見識微之明矣。單于咸棄其愛子，昩利不顧，侵掠所獲，歲巨計。而和親，賂遺不過千金。安在其不棄質而失重利也。仲舒之言漏於是矣。夫規視建議不圖萬世之固，而偏恃一時之事者，未可以經遠。若乃征伐之功，秦漢行事，嚴尤論之當矣。故先王度中土，立封畿，分九州，列五服，物土貢，制外內，或脩刑政，或修文德，遠近之勢異也。是以春秋內諸夏而外夷狄，夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心，其於中國殊章服異習，飲食不同，言語不通，僻居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生。隔以山川，擁以沙漠，天地之所以絕內外也。是故聖王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐，約之以費賂而見欺，攻之則勞師而招寇，其土地不可耕而食也，其民不可臣而畜也。是以外而不內，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國，來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻則接之以禮讓，羈縻不絕，使曲在彼。蓋聖人制御蠻夷之常道也。 |
《四夷部二十一·北狄二》 | Library Resources |
《總敘北狄下》 | Library Resources |
| 2 | 總敘北狄... : |
《漢書》曰：山戎伐燕，告急于齊。桓公北伐山戎，山戎走。 又曰：晉文公攘戎翟，居于西河圁圁音器。洛之間，號曰赤翟、白翟。師古曰：《春秋》所書，晉師滅赤狄潞氏，郗缺獲白狄子者。 又曰：晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。服虔曰：烏桓之先也，后為鮮卑。 又曰：晉悼公使魏絳和戎翟，戎翟朝晉。後百餘年，趙襄子逾句注而破之，并代以臨胡貉。貉，音莫伯反。后與韓、魏共滅智伯，分晉地而有之，則趙有代、句注以北，而魏有西河、上郡，以與戎界邊。 又曰：秦滅六國，而始皇帝使蒙恬將數十萬眾北擊胡，悉收河南地，因河為塞，筑四十四縣城臨河，徙謫戍以充之。有罪謫令戌之，徙謫者令居之。而通直道，自九原至雲陽，因邊山險，塹溪谷，可繕者繕之，繕，補也。起臨洮至遼東萬餘里。又渡河，據陽山、北假中。北假，地名。當是時，東胡強而月氏盛。 又曰：昴曰旄頭，胡星也。昴、畢間為天街。胡貉、月支旃裘引兮之民，昴主之。 又曰：揚雄上書：北地之狄，五帝所不能臣，三王所不能制。 又曰：前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心於狼望之北哉？匈奴中地名。以為不一勞者不久佚，不暫費者不永寧。是以忍百萬之師，以摧餓虎之喙，運府庫之財，填盧山之壑，而不悔也。盧山，匈奴中山也。 又曰：狄不服，中國未得高枕安寢也。 又曰：外國天性忿鷙、鷙，很也，音竹二反。形容魁健，負力怙氣，難化以善，易隸以惡，隸謂附屬之，惡謂威也。其強難詘，其和難得。故未服之時，勞師遠攻。 又曰：狄，真中國之堅敵也。 又曰：王莽征匈奴，嚴尤諫曰：「周、秦、漢征之，皆未得上策者也。周得中策，漢得下策，秦無策焉。周宣王時，獫狁內侵，至于涇陽，命將征之，盡境而還。其視戎狄之侵境，而譬猶蚊虻之螫歐之而已。故天下稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約赍輕糧，深入遠戍，約，少也，少赍裝。雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結三十餘年，中國疲耗，匈奴亦創艾，創音初向反，艾讀日乂反。而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥，而輕民力，筑長城之固，延袤萬里。袤，長也，音茂。轉輸之行，起於負海，疆墳既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。今天下比年饑饉，發三十萬眾，具三百日糧，兵先至者聚居暴露，勢不可用，一難也；邊既空虛，內調郡國，不相及屬，此二難也；計一人三百日食，用糒十八斛，非牛力不能勝。胡地沙鹵，多乏水草，軍出未滿百日，牛必物故，此三難也；胡地秋冬甚寒，春夏甚風，食糒飲水，師有疾疫，此四難也；輜重自隨，則輕銳者少，幸而逢虜，危殆不測，此五難也。」莽不聽。 又曰：夷狄之為患也，故自漢興，忠言嘉謀之臣，曷嘗不運籌策，相與爭於廟堂之上乎？高祖時則劉敬，呂后時樊噲、季布，孝文時賈誼、朝錯，孝武時有王恢、韓安國、朱買臣、公孫弘、董仲舒，人持所見，各有異同。然總其要歸，兩科而已：搢紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐，皆偏見一時之利害也。 又曰：文帝徙六郡良家材力之士，六邵謂隴西、天水、安定、北地、上郡、西河也。其安定、天水、西河，武帝所置耳，史本其土地而追言之。聚天下精兵，軍於廣武，顧問馮唐，與論將帥，喟然嘆息，思古名臣，此和親無益之明效也。 又曰：董仲舒以匈奴可悅以厚利，結之於天耳。故與之厚利以沒其意，與盟於天以堅其約，質其愛子以累其心。使邊城守境之民，父兄緩帶，稚子咽哺，胡馬不窺於長城，而羽檄不行於中國，不亦便於天下乎？ 又曰：孝武時，雖征伐克獲，而士馬物故亦略相當；雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽之北九百餘里；匈奴人民每來降漢，單于亦輒拘留漢使以相報復，其桀驁尚如斯。 又曰：孝宣之世，單于臣服，三世稱藩，賓於漢庭。是時邊城晏閉，牛馬布野。 又曰：王莽篡位，始開邊隙，單於由是歸怨自絕，莽斬其侍子，邊境之禍構矣。 又曰：蕭望之曰：「戎狄荒服，言其來服荒忽無常，時至時去。宜待以客禮。」 又曰：夷狄之人，飲食不同，言語不通，僻居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以絕外內也。 又曰：晁錯上書曰：「戰勝之威民氣百倍，敗兵之卒沒世不復。自高后以來，隴西三困於匈奴矣，民氣破傷，亡有勝意。」 又曰：以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。今匈奴地形、技藝與中國異，上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與。與，如也。險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也。風雨罷勞，饑渴不困，中國之人不與也。此匈奴之長技也。 又曰：材官騶發，矢道同的，騶謂矢之善者也，《春秋》作「菆」字。發矢次射，故中則同的。則匈奴之革笥木薦弗能支也。革笥，以皮作，如鎧。春被衣，薦以木枚，作如盾。 又曰：胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，密理，謂其肥也。毳，細毛。其性耐寒。 又曰：胡人衣食之業不著於地，著，直略反。其勢易以擾亂邊境。何以明之？胡人如飛鳥走獸，廣野美草甘水則止，草盡水竭則移，以是觀之，往來轉徙，時至時去，此胡人之生業，而中國之所以不可離南畝也。 又曰：匈奴欲立威者，始於折膠。秋氣至，膠可折，弓弩可用。匈奴常以為候而出兵。 |
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