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| Condition 1: References "故不可得而親，不可得而踈" Matched:7. |
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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《道家 - Daoism》 | Related resources |
《道德經 - Dao De Jing》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] English translation: James Legge [?] | Books referencing 《道德經》 Library Resources Source Related resources |
| 56 | 道德經: | 知者不言，言者不知。塞其兑，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而踈；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。 |
| Dao De Jing: |
(The mysterious excellence) He who knows (the Dao) does not (care to) speak (about it); he who is (ever ready to) speak about it does not know it. He (who knows it) will keep his mouth shut and close the portals (of his nostrils). He will blunt his sharp points and unravel the complications of things; he will attemper his brightness, and bring himself into agreement with the obscurity (of others). This is called 'the Mysterious Agreement.' (Such an one) cannot be treated familiarly or distantly; he is beyond all consideration of profit or injury; beyond all consideration of nobility or meanness: - he is the noblest man under heaven. |
《老子河上公章句 - Heshanggong Laozi》 | Library Resources |
《德經》 | Library Resources |
《玄德》 | Library Resources |
| 1 | 玄德: | 知者不言，知者貴行不貴言也。言者不知。駟不及舌，多言多患。塞其兌，閉其門，塞閉之者，欲絕其源。挫其銳，情欲有所銳為，當念道無為以挫止之。解其紛，紛，結恨不休也。當念道恬怕以解釋之。和其光，雖有獨見之明，當和之使闇昧，不使曜亂。同其塵，不當自別殊也。是謂玄同。玄，天也。人能行此上事，是謂與天同道也。故不可得而親，不以榮譽為樂，獨立為哀。亦不可得而踈；志靜無欲，故與人無怨。不可得而利，身不欲富貴，口不欲五味。亦不可得而害，不與貪爭利，不與勇爭氣。不可得而貴，不為亂世主，不處暗君位。亦不可得而賤，不以乘權故驕，不以失志故屈。故為天下貴。其德如此，天子不得臣，諸侯不得屈，與世沉浮容身避害，故天下貴也。 |
《出土文獻 - Excavated texts》 |
《郭店 - Guodian》 |
《老子甲 - Laozi A》 |
| 15 | 老子甲: | 知之者弗言，言之者弗知。閉其兌，塞其門，和其廣，同其塵，畜其銳，解其忿，是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤。故為天下貴。 |
《馬王堆 - Mawangdui》 |
《老子甲 - Laozi A》 |
《老子甲德經》 |
| 18 | 老子甲德... : | □□弗言，言者弗知。塞其悶，閉其□，□其光，同其塵，坐其閱，解其紛，是胃玄同。故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可□而貴，亦不可得而淺。故為天下貴。 |
《老子乙 - Laozi B》 |
《老子乙德經》 |
| 19 | 老子乙德... : | 知者弗言，言者弗知。塞其兌，閉其門，和其光，同其塵，銼其兌，而解其紛，是胃玄同。故不可得而親也，亦□□得而□□□得而○利，□□□得而害；不可得而貴，亦不可得而賤。故為天下貴。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《人事部四十九》 | Library Resources |
《交友三》 | Library Resources |
| 16 | 交友三: |
《唐書》曰：武德中玄敬為秘書郎，太宗召為天策府參軍，兼直記室。薛收與玄敬俱為文學館學士。時房、杜等處心腹之寄，深相友托。玄敬畏於權勢，竟不之狎。如晦常云：「小記室不可得而親，不可得而疏。」 又曰：于休烈，河南人也。貞觀中任左仆射，為十八學士。心性貞愨，機鑒敏悟。自幼好學，善屬文，與會稽賀朝萬齊融、延陵包融為文詞之友，齊名一時。 又曰：王琚，懷州河內人也。少孤而聰敏，有才略，好玄象合煉之學。神龍初，嘗謁駙馬王同皎，同皎甚器之。言及謀刺武三思事，琚義許之，與周璟、張仲之為忘年之友。 又曰：蕭昕，河南人也。開玄中，首舉博學弘詞，首嬸武縣主簿，后遷左拾遺。昕嘗與布衣張鎬友善，表薦之曰：「如鎬者，用之則為王者師，不用之則幽谷一叟爾。」玄宗擢鎬拾遺，后為將相。 又曰：權皋，德輿之父，大歷中卒于家。玄和中謚曰：「貞孝」。初，皋卒，韓泂、王定為服朋友之喪，李華為其墓表，以為「分天下善惡，一人而已」。 又曰：杜伏威，齊州章丘人也。少為盜，與鄉人輔公祐為刎頸之交。公祏姑家公牧羊為業，公祐數攘羊以饋之。 又曰：楊憑，字虛受。為左散騎。少負氣節，與母弟凝、凌相愛，皆有名。重交游，與穆質、許孟容、李鄘、王仲舒為友，故時人稱穆、許、李之交。 又曰：朱敬則，亳州永城人也。長壽中，為右補闕。家代孝義稱。敬則倜儻，早以詞學知名。與左史江融、尚書左仆射魏玄忠相友善。 又曰：劉黑闥，貝州漳南人也。與竇建德少相友善。家貧無以自給，建德每資之。黑闥所費至盡，而不以為疑，建德亦弗之間也。 又曰：劉孝孫者，荊州人也。祖貞周，石臺太守。孝孫弱冠知名，為當時詞人。虞世南、蔡君和、孔德紹、庾自直、劉斌等登臨山水，結為交會。 又曰：陸象先弟監察御史景倩，吏部侍郎景融，大理正景獻，河南令景裔，皆有美譽。僧一行少時，與象先昆弟友善，常謂人曰：「陸氏兄弟皆有才行，古之荀、陳，無以加也。」 又曰：楊纂，華州華陰縣人也。父文偉，隋溫州刺史。纂略涉經史，尤明時務。少與瑯琊顏師古、敦煌令狐德棻音芬。友善。大業中，進士舉，終為考功郎中。 又曰：張道源嘗與友人客游，友人病，中宵而卒，道源恐驚擾主人，遂共尸臥，達曙方哭，親步營送至其本鄉。后仕隋，吻監察御史。 又曰：孔紹安，越州山陰人也，陳吏部尚書奐之子也。少以文詞知名。年十三，入隋，徙居京兆鄠縣。閉門讀誦，集數十萬言。時有詞人孫萬壽，與紹安篤忘年之好。紹安大業末吻監察御史。 又曰：李密，長安人也。父寬，隋上柱國、蒲山公。密開皇中襲父爵，年始弱冠。尚書令楊素見而奇之，謂其子玄感曰：「李密智計不窮，爾所不及，可與為友。」玄感遂傾心禮遇，定為刎頸之交。 又曰：劉裔之，徐州彭城人也。少有學業，與隋信都丞孫萬壽、宗正卿李百藥為忘年之交。 又曰：柳宗玄移柳州，時劉禹錫得播州，宗玄謂所親曰：「禹錫有母，今為郡蠻方，絕域萬里，如何與母偕行？吾於禹錫為執友，胡忍見其若是？」即草奏，請以柳州授禹錫，自往播州。禹錫易連山。 又曰：張九齡，素與中書侍郎嚴挺之、尚書左丞袁仁敬、右庶子梁昇卿、御史中丞盧怡結交友善。挺之等皆有才幹，而交道終始不渝，甚為當時所稱也。 |
《太平廣記》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《知人一》 | Library Resources |
《薛收》 | Library Resources |
| 1 | 薛收: | 唐薛收與從父兄子元敬、族兄子德音齊名，時人謂之河東三鳳，收與元敬俱為文學館學士，時房杜等處心腹之寄，深相友託。元敬畏於權勢，竟不狎。如晦常云。小記室不可得而親。不可得而疎。出《譚賓錄》 |
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