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| Condition 1: References "巡狩省方，會諸侯" Matched:5. |
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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《兵家 - School of the Military》 | Related resources |
《司馬法 - Si Ma Fa》 | [Spring and Autumn - Warring States (772 BC - 221 BC)] | Books referencing 《司馬法》 Library Resources Related resources |
《仁本》 | Books referencing 《仁本》 Library Resources |
| 6 | 仁本: | 其次，賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷三十三》 | Library Resources |
《司馬法》 | Library Resources |
| 5 | 司馬法: | 其次，賢王，制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義，巡狩省方，會諸侯，考不同，其有失命，亂常圮德，逆天之時，遍告于諸侯，章明有罪，天子正刑，刑者，正天子之法也。刑以征不義，伐不從王者之法也。冢宰與伯伯作百官二字布命於軍曰：入罪國國作人之地，無暴神衹，無行田獵，無有暴虐，無弃弃作毁土功，無燔墻屋，無伐樹木，無取六畜，無取禾粟，無取器械，見其老幼，奉歸勿傷，雖遇壯者，不校勿敵，敵若傷之，醫藥歸之，既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢更立，明正復職。王者與四方諸侯伐無道之國，整頓其民人，舉賢良更立為君，奉尊王法，復五官之職事也。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《兵部三十八》 | Library Resources |
《誓眾》 | Library Resources |
| 8 | 誓眾: |
《古司馬兵法》曰：古者逐奔不遠，縱綏不及，所以示君子且有禮。不遠則難誘，不及則難陷，以禮為固，以仁為勝。既勝 之後其教可復，是故君子貴之也。有虞氏戒於國中，欲人體其命也；舜以農教戰，以戰教民，畋獵簡習，故民體之也。夏后氏誓於軍中，欲民先成其慮也；禹令軍聚，重復教肆，進退左右，前后離合周旋也。殷誓于軍門之外，欲民先意待事也；殷既遵虞夏之教民，又於軍門外復簡試。周將交刃而誓之，以致意也。周用虞夏殷之教民交和接兵，又復申望誓之軍，德薄，民俗巧也。 又曰：賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩、省方，會諸侯考不同，其有失命亂常、背德逆天之時，而危有功之君。王者以有功德者為君長，賊臣欲篡殺之。遍告於諸侯，章明於有罪，乃告于皇天上帝，日月星辰，以禱于后土，四海之神，山川冢社。冢社者，天子太社也。乃造于先王，然後冢宰征師于諸侯。造，就也。就造于先祖廟也。曰某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國。至于所征之國，與天子會。天子正刑，刑者，天子之法也。刑以征不義、伐不從，王者之法也。冢宰與伯布命于軍，曰入罪人之地。無暴神祇，無獵田，無有虐，無毀二功，無糞墻屋，無伐樹木，無取六畜，無取禾粟，無取器城。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵；若傷人，醫藥歸之。既誅有罪，王及諸侯正其國，舉賢更立，明正復職。王者與四方諸侯伐無道之國，整頓其民人，舉賢良更立為君，奉遵王法，復百官之職事矣。 |
《兵部五十三》 | Library Resources |
《勝》 | Library Resources |
| 13 | 勝: |
蕭方等《三十國春秋》曰：西京從軍中郎將張顗言于涼王曰：「太祖以天挺神姿，應桓文之運，流漂萬里，于西夏所推平索嗣，兵不血刃，取酒泉有易俯拾，為殿下開創崇規，貽厥孫謀者也。」 又曰：秦王堅下書曰：「吳人敢恃江山，僣稱大號，輕率犬羊，屢窺王境，朕將巡狩省方，登會稽而朝諸侯，復禹績而定九州。今王師所臨，必有征無戰，伐國存主，義同一體。」 又曰：夏王勃勃，自號貞興元年。夏，刻石都南，頌其功曰：「我皇誕命世之期，應天縱之德，仰協時來，俯從民望。屬奸豪鼎峙之際，群凶岳立之秋，故運籌命將，舉無遺策，親御六戎，即有征無戰，五稔之間而治風宏闡矣。」 |
《刑法部二》 | Library Resources |
《敘刑下》 | Library Resources |
| 10 | 敘刑下: | 《司馬法》曰：先王之治，從天之道，設地之宜，乃作五刑，以禁民僻；乃興甲兵，以討不義。制瑞節以通使，巡狩省方以會諸侯、考不同，正禮，月正時歷，考不同者，正法度齊于天子法度也。正禮者，上下之禮也。月正時歷者，月正朔名也。時歷，時氣正月相應也。名文章、車服名月爵。稱文章車服，所以顯有德，異尊皋，使不逾制度也。天子法度，不從命，為亂常法也。比德逆天之時，比敗德不行也。不順時生煞之敘也。乃征師於諸侯征之；不會朝過聘則劉；劉，煞也。諸侯背叛不會朝過聘則煞之。廢貢職、擅稱兵、相侵削，廢天子之命則黜；不從王者法度，則征其罪而黜之也。改歷史、衣服、文章，易禮變刑則放；若奉王法，則不之遠方。娶同姓，以妾為妻，變太子，專罪大夫，擅立關，絕降交則幽；幽系。慢神省哀，奪民之時，重粟畜貨，重罰暴虐，自佚，宮室過度，宮婦過數，則削地損爵。 |
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