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Condition 1: References "彈琴以詠先王之風" Matched:4. |
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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《韓詩外傳 - Han Shi Wai Zhuan》 | [Western Han] 180 BC-120 BC | Books referencing 《韓詩外傳》 Library Resources |
《卷二》 | Library Resources |
29 | 卷二: | 子夏讀詩已畢。夫子問曰:「爾亦何大於詩矣?」子夏對曰:「詩之於事也,昭昭乎若日月之光明,燎燎乎如星辰之錯行,上有堯舜之道,下有三王之義,弟子不敢忘,雖居蓬戶之中,彈琴以詠先王之風,有人亦樂之,無人亦樂之,亦可發憤忘食矣。《詩》曰:『衡門之下,可以棲遲;泌之洋洋,可以樂饑。』」夫子造然變容,曰:「嘻!吾子始可以言詩已矣,然子以見其表,未見其裏。」顏淵曰:「其表已見,其裏又何有哉?」孔子曰:「闚其門,不入其中,安知其奧藏之所在乎!然藏又非難也。丘嘗悉心盡志,已入其中,前有高岸,後有深谷,冷冷然如此既立而已矣,不能見其裏,未謂精微者也。」 |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《漢書 - Han Shu》 | [Xin - Eastern Han] 36-111 | Books referencing 《漢書》 Library Resources |
《傳》 | Library Resources |
《東方朔傳》 | Books referencing 《東方朔傳》 Library Resources |
29 | 東方朔傳: | 先生對曰:「昔者關龍逢深諫於桀,而王子比干直言於紂,此二臣者,皆極慮盡忠,閔王澤不下流,而萬民騷動,故直言其失,切諫其邪者,將以為君之榮,除主之禍也。今則不然,反以為誹謗君之行,無人臣之禮,果紛然傷於身,蒙不辜之名,戮及先人,為天下笑,故曰談何容易!是以輔弼之臣瓦解,而邪諂之人並進,及蜚廉、惡來輩等。二人皆詐偽,巧言利口以進其身,陰奉琱瑑刻鏤之好以納其心。務快耳目之欲,以苟容為度。遂往不戒,身沒被戮,宗廟崩阤,國家為虛,放戮聖賢,親近讒夫。詩不云乎?『讒人罔極,交亂四國』,此之謂也。故卑身賤體,說色微辭,愉愉咰咰,終無益於主上之治,則志士仁人不忍為也。將儼然作矜嚴之色,深言直諫,上以拂主之邪,下以損百姓之害,則忤於邪主之心,歷於衰世之法。故養壽命之士莫肯進也,遂居家山之間,積土為室,編蓬為戶,彈琴其中,以詠先王之風,亦可以樂而忘死矣。是以伯夷叔齊避周,餓于首陽之下,後世稱其仁。如是,邪主之行固足畏也,故曰談何容易!」 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷二十四》 | Library Resources |
《人部八》 | Library Resources |
《諫》 | Library Resources |
26 | 諫: | 【論】《漢東方朔非有先生論》曰:非有先生仕於吳,進不能稱往古以廣主意,退不能揚君美以顯其功,吳王恠而問之。先生曰:談何容易,夫談者,有悖於目而拂於耳,謬於心而便於身,或有悅於目,順於耳,快於心,而毀於行者,非有明王聖主,孰能聽之。吳王曰:何為其然也。先生對曰:昔關龍逢深諫於桀,而王子比干直言於紂,此二臣者,直言其失,切諫其邪,將以為君之榮,除主之禍也。今則不然,反以為誹謗君之行,無人臣之禮,戮及先人,為天下笑。故曰:談何容易,故養壽命之士,莫肯進也。遂居深山之閒,積土為室,編蓬為戶,彈琴其中,以詠先王之風,亦可以樂而忘死矣。 |
《卷八十二》 | Library Resources |
《草部下》 | Library Resources |
《蓬》 | Library Resources |
11 | 蓬: | 《尚書大傳》曰:子夏作壤室,編蓬戶,彈琴瑟其中,以歌先王之風。淮南子曰:見飛蓬轉而知為車。 |
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