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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《揚子法言 - Yangzi Fayan》 | [Western Han - Xin] 33 BC-18 Yang Xiong | Books referencing 《揚子法言》 Library Resources Source Related resources |
《淵騫卷第十一 - Yuan and Qian》 | English translation: Jeffrey S. Bullock [?] | Library Resources |
| 18 | 淵騫卷第... : | 或問「近世社稷之臣」。曰：「若張子房之智，陳平之無悟，絳侯勃之果，霍將軍之勇，終之以禮樂，則可謂社稷之臣矣。」 |
| Yuan and Qian: |
Someone asked about recent generations' ministers to the alters of the gods of earth and grain. Yangzi said: If you took Zhang Liang's wisdom, Chen Ping's infallibility, Marquis Bo of Jiang's decisiveness, and Huo Guang's courage, then finished them off with li and music—that could indeed be called a minister of the altars to the gods of earth and grain. | |
| 或問：「公孫弘、董仲舒孰邇？」曰：「仲舒欲為而不可得者也，弘容而已矣。」 | ||
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The other said: Between Gongsun Hong and Dong Zhongshu, who was closer to this ideal? Yangzi said: Dong Zhongshu had the desire but couldn't attain it. Gongsun Hong had the right appearance and that's all. |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《史記 - Shiji》 | [Western Han] 109 BC-91 BC Sima Qian | Books referencing 《史記》 Library Resources Source Related resources |
《列傳》 | Books referencing 《列傳》 Library Resources |
《平津侯主父列傳》 | Library Resources |
| 29 | 平津侯主... : | 班固稱曰：公孫弘、卜式、兒寬皆以鴻漸之翼困於燕雀，遠跡羊豕之閒，非遇其時，焉能致此位乎？是時漢興六十餘載，海內乂安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕，上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲輪迎枚生，見主父而嘆息。群臣慕向，異人并出。卜式試於芻牧，弘羊擢於賈豎，衛青奮於奴仆，日磾出於降虜，斯亦曩時版筑飯牛之朋矣。漢之得人，於茲為盛。儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶，質直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋，應對則嚴助、朱買臣，歷數則唐都、落下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將帥則衛青、霍去病，受遺則霍光、金日磾。其餘不可勝紀。是以興造功業，制度遺文，後世莫及。孝宣承統，纂修洪業，亦講論六藝，招選茂異，而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖、尹更始以儒術進，劉向、王褒以文章顯。將相則張安世、趙充國、魏相、邴吉、于定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、邵信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢之屬，皆有功跡見述於後。累其名臣，亦其次也。 |
《漢書 - Han Shu》 | [Xin - Eastern Han] 36-111 | Books referencing 《漢書》 Library Resources |
《傳》 | Library Resources |
《公孫弘卜式兒寬傳》 | Library Resources |
| 36 | 公孫弘卜... : | 贊曰：公孫弘、卜式、兒寬皆以鴻漸之翼困於燕爵，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎？是時，漢興六十餘載，海內艾安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息。群士慕嚮，異人並出。卜式拔於芻牧，弘羊擢於賈豎，衛青奮於奴僕，日磾出於降虜，斯亦曩時版築飯牛之明已。漢之得人，於茲為盛，儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶，質直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋，應對則嚴助、朱買臣，曆數則唐都、洛下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將率則衛青、霍去病，受遺則霍光、金日磾，其餘不可勝紀。是以興造功業，制度遺文，後世莫及。孝宣承統，纂修洪業，亦講論六藝，招選茂異，而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖、尹更始以儒術進，劉向、王褒以文章顯，將相則張安世、趙充國、魏相、丙吉、于定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、召信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢、嚴延年、張敞之屬，皆有功跡見述於世。參其名臣，亦其次也。 |
《匈奴傳》 | Books referencing 《匈奴傳》 Library Resources |
《匈奴傳下》 | Library Resources |
| 52 | 匈奴傳下: | 贊曰：書戒「蠻夷猾夏」，詩稱「戎狄是膺」，春秋「有道守在四夷」，久矣夷狄之為患也。故自漢興，忠言嘉謀之臣曷嘗不運籌策相與爭於廟堂之上乎？高祖時則劉敬，呂后時樊噲、季布，孝文時賈誼、朝錯，孝武時王恢、韓安國、朱買臣、公孫弘、董仲舒，人持所見，各有同異，然總其要，歸兩科而已。縉紳之儒則守和親，介冑之士則言征伐，皆偏見一時之利害，而未究匈奴之終始也。自漢興以至于今，曠世歷年，多於春秋，其與匈奴，有脩文而和親之矣，有用武而克伐之矣，有卑下而承事之矣，有威服而臣畜之矣，詘伸異變，強弱相反，是故其詳可得而言也。 |
《前漢紀 - Qian Han Ji》 | [Eastern Han] 198-200 | Books referencing 《前漢紀》 Library Resources |
《孝宣皇帝紀四》 | Library Resources |
| 12 | 孝宣皇帝... : | 讚曰。本紀稱孝宣之治。信賞必罰。綜核名實。政事文學法治之士。咸精其能。至於技巧器械之資。後世鮮能及之。亦足以知吏稱其職。民安其業。遭值匈奴乖亂。推亡固存。申威北敵。單于慕義。稽首稱藩。功光祖宗。業垂後嗣。可謂中興。德侔殷高宗周宣矣。漢武之世。得賢為盛。公孫弘倪寬。以鴻漸之翼。困於燕雀。卜式發跡於牧羊之間。非遇其時。焉能致斯位乎。孝武踐祚。方用文武。求賢如不及。始以蒲輪迎枚生。見主父偃而歡息。群士慕義。異人並出。卜式試於芻牧。桑弘羊擢於賈豎。衛青奮於奴僕。日磾出於降虜。斯亦當時板築牧羊之徒明矣。漢之得人。於斯為盛。儒雅則公孫弘董仲舒倪寬。篤行則石建石慶。質直則汲黯卜式。推賢則韓安國鄭當時。定律令則趙禹張湯。文章則司馬相如。滑稽則東方朔枚皋。應對則嚴助朱買臣。歷數則唐都洛下閎。協律則李延年。運籌則桑弘羊。奉使則張騫蘇武。將帥則衛青霍去病。受遺則霍光金日磾。其餘不可勝紀。是以興造功業。制度遺文。後世莫及。至孝宣承統。繼修鴻業。亦講論六藝。招選茂異。而蕭望之梁丘賀夏侯勝韋玄成嚴彭祖尹更始以儒術進。劉向王褒以文章顯。將相則張安世趙充國魏相邴吉于定國杜延年。治民則黃霸王成龔遂邵信臣韓延壽尹翁歸趙廣漢張敞之屬。皆有功跡。見於後世。參之名臣。亦其次也。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷十八》 | Library Resources |
《漢書六》 | Library Resources |
《傳》 | Library Resources |
| 7 | 傳: | 漢之得人，於茲為盛，儒雅則公孫弘，董仲舒，兒寬，篤行則石建舊無石建二字，補之石慶，質直則汲黯，卜式，推賢則韓安國，鄭當時，定令則趙禹，張湯，文章則司馬遷，相如，滑稽則東方朔，枚皋，應對則嚴助，朱買臣，歷數則唐都，洛下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫，蘇武，將率則衞青，霍去病，受遺則霍光，金日磾，其餘不可勝紀，是以興造功業，制度遺文，後世莫及。 |
《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷四十五》 | Library Resources |
《職官部一》 | Library Resources |
《總載職官》 | Library Resources |
| 14 | 總載職官: | 【贊】《後漢班固公孫弘贊》曰：公孫弘卜式倪寬，皆以鴻漸之翼，困於燕爵，遠跡羊豕之閒，非遇其時，焉能致此位乎。是時漢興六十餘載，上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息，群士慕向，異人並出，卜式拔於芻牧，弘羊擢於賈豎，衛青奮於奴僕，日磾出於降虜，斯亦曩時版築飯牛之朋也。漢之得人，於茲為盛，儒雅則公孫弘董仲舒倪寬，篤行則石建石慶，質直則汲黯卜式，推賢則韓安國鄭當時，定令則趙禹張湯，文章則司馬遷相如，滑稽則東方朔枚皋，應對則嚴助朱買臣，歷數則唐都洛下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫蘇武，將帥則衛青霍去病，受遺則霍光金日磾，其餘不可勝紀，是以興造功業，制度遺文，後世莫及，孝宣承統，纂修洪業，亦講論六藝，招選茂異，而蕭望之梁丘賀夏侯勝韋玄成嚴彭祖尹更始，以儒術進，劉向王褒，以文章顯，將相則張安世趙充國魏相邴吉于定國杜延年，治民則黃霸王成龔遂鄭弘邵信臣韓延壽尹翁歸趙廣漢嚴延年張敞之屬，皆有功績，見述後世，參其名臣，亦其次也。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《兵部六十二》 | Library Resources |
《備邊》 | Library Resources |
| 2 | 備邊: | 又《班固論》曰：書云：「蠻夷猾夏」，詩稱「戎狄是膺」，春秋有道「守在四夷」久矣。夷狄之為患也！故自漢興，忠信嘉謀之臣，曷嘗不運籌策，相與爭於廟堂之上乎！高祖時劉敬，呂后時樊噲、季布，孝文時賈誼、晁錯，孝武時王恢、韓安國、朱買臣、公孫弘、董仲舒，人持所見各有同異，然總其要歸，兩科而已。縉紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐。皆偏見一時之利害，而未究匈奴之終始。自漢興以至於今，曠世歷年詘伸異變，強弱相反，是故其詳可得而言也。昔和親之論發於劉敬，是時天下初定，新遭平城之難，故從其言，約法和親，賂遺單于，冀以救安邊境。孝惠高后遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以驕倨。逮至孝文與通關市，妻以漢女，增厚其賂，歲以千金，而匈奴數背約束，邊境屢被其害。是以文帝中年赫然發憤，遂貯戎服，親御鞍馬，徙六郡良家材力之士，馳射上林，講習戰陣，聚天下精兵軍於廣武。顧問馮唐與論將帥，喟然嘆息，思古名臣，此則和親無益已然之明效矣。仲舒親見四世之事，猶復欲守舊文，頗增其約。以為義動君子，利動貪人，如匈奴者非可以仁義說也，獨可說以厚利，結之於天耳。故與之復利以說其意，與盟於天以牢其約，質其愛子以累其心。匈奴雖欲展轉，柰失重利何，柰殺愛子何。夫賦斂行賂不足以當三軍之費，城郭之固，無異於貞士之約，而使邊城守境之民父兄緩帶，稚子咽哺，胡馬不窺於長城，而羽檄不行於中國，不亦便於天下乎。察仲舒之論，考諸行事，乃知未合於當時而有闕於後世也。當孝武時，雖征伐克獲，而士馬亦略相當。雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽之北九百餘里。匈奴人民每來降漢，單于亦輒拘留漢使以相報復，其桀驁尚如斯，安肯以愛子為質乎？此不合當時之言也。若不置質定約和親，是雖襲孝文既往之悔而長匈奴無已之詐也。夫邊城不選守境武略之臣，修障隊備塞之具，厲長戟勁弩之械，恃吾所以待邊寇而務賦斂於民，遠行貨賂，割剝百姓以奉寇仇，信甘言，守空約而冀胡馬之不窺，不已過乎？至孝宣之世，承武帝奮擊之威，值匈奴百年之運，因其壞亂幾亡之厄，權時施宜，覆以威德，然後單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩，賓於漢廷。是時邊城晏閑，牛馬布野，三世無犬吠之驚，黎庶忘干戈之役。後六十餘載之間，遭王莽篡位，始開邊隙。單于由是歸怨自絕，莽遂斬其侍子，邊境之禍構矣。故呼韓耶始朝於漢，漢議其禮，蕭望之曰：「戎狄荒服。言其慌忽無常，至亦宜待以客禮，讓而不臣，如后嗣遁逃竄伏，使於中國不為叛臣。」及孝元時，議罷守塞之備，應以為不可。云盛不忘衰，安心思厄，遠見識微之明矣。單于咸棄其愛子，昩利不顧，侵掠所獲，歲巨計。而和親，賂遺不過千金。安在其不棄質而失重利也。仲舒之言漏於是矣。夫規視建議不圖萬世之固，而偏恃一時之事者，未可以經遠。若乃征伐之功，秦漢行事，嚴尤論之當矣。故先王度中土，立封畿，分九州，列五服，物土貢，制外內，或脩刑政，或修文德，遠近之勢異也。是以春秋內諸夏而外夷狄，夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心，其於中國殊章服異習，飲食不同，言語不通，僻居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生。隔以山川，擁以沙漠，天地之所以絕內外也。是故聖王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐，約之以費賂而見欺，攻之則勞師而招寇，其土地不可耕而食也，其民不可臣而畜也。是以外而不內，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國，來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻則接之以禮讓，羈縻不絕，使曲在彼。蓋聖人制御蠻夷之常道也。 |
《人事部八十六》 | Library Resources |
《品藻上》 | Library Resources |
| 4 | 品藻上: |
《漢書》曰：高帝置酒洛陽南宮，上曰：「吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？」王陵對曰：「陛下慢而侮人，項羽仁而敬人，然陛下使人攻城略地，所降下者，因以與之，天下同利也。項羽疾能妒賢，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不與大功，得地而不與人利，此所以失天下也。」上曰：「公知其一，不知其二。夫運籌策於帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如張子房；鎮國家，扶百姓，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者人杰也，吾能用之，此吾能以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」群臣皆悅服。 又曰：《公孫弘傳》贊云：「儒雅則公孫弘、董仲舒、倪寬，篤行則石建、石慶，質直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時，律令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋，應對則嚴助、朱買臣，歷數則唐都、洛下閎，協律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將帥則衛青、霍去病，受遺則霍光、金日磾，其餘不可勝記。是以興造功業，制度遺文，後世那及。孝宣承統，纂修洪業，亦講論六藝，招選茂異，而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖、尹更始以儒術進，劉向、王褒以文章顯，將相則張安世、趙充國、魏相、邴吉、于定國、仁延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、邵信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢、嚴延年、張敞之屬，皆有功跡見述於世。參其名臣，亦其次也。」 |
《四夷部二十一·北狄二》 | Library Resources |
《總敘北狄下》 | Library Resources |
| 2 | 總敘北狄... : |
《漢書》曰：山戎伐燕，告急于齊。桓公北伐山戎，山戎走。 又曰：晉文公攘戎翟，居于西河圁圁音器。洛之間，號曰赤翟、白翟。師古曰：《春秋》所書，晉師滅赤狄潞氏，郗缺獲白狄子者。 又曰：晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。服虔曰：烏桓之先也，后為鮮卑。 又曰：晉悼公使魏絳和戎翟，戎翟朝晉。後百餘年，趙襄子逾句注而破之，并代以臨胡貉。貉，音莫伯反。后與韓、魏共滅智伯，分晉地而有之，則趙有代、句注以北，而魏有西河、上郡，以與戎界邊。 又曰：秦滅六國，而始皇帝使蒙恬將數十萬眾北擊胡，悉收河南地，因河為塞，筑四十四縣城臨河，徙謫戍以充之。有罪謫令戌之，徙謫者令居之。而通直道，自九原至雲陽，因邊山險，塹溪谷，可繕者繕之，繕，補也。起臨洮至遼東萬餘里。又渡河，據陽山、北假中。北假，地名。當是時，東胡強而月氏盛。 又曰：昴曰旄頭，胡星也。昴、畢間為天街。胡貉、月支旃裘引兮之民，昴主之。 又曰：揚雄上書：北地之狄，五帝所不能臣，三王所不能制。 又曰：前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心於狼望之北哉？匈奴中地名。以為不一勞者不久佚，不暫費者不永寧。是以忍百萬之師，以摧餓虎之喙，運府庫之財，填盧山之壑，而不悔也。盧山，匈奴中山也。 又曰：狄不服，中國未得高枕安寢也。 又曰：外國天性忿鷙、鷙，很也，音竹二反。形容魁健，負力怙氣，難化以善，易隸以惡，隸謂附屬之，惡謂威也。其強難詘，其和難得。故未服之時，勞師遠攻。 又曰：狄，真中國之堅敵也。 又曰：王莽征匈奴，嚴尤諫曰：「周、秦、漢征之，皆未得上策者也。周得中策，漢得下策，秦無策焉。周宣王時，獫狁內侵，至于涇陽，命將征之，盡境而還。其視戎狄之侵境，而譬猶蚊虻之螫歐之而已。故天下稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約赍輕糧，深入遠戍，約，少也，少赍裝。雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結三十餘年，中國疲耗，匈奴亦創艾，創音初向反，艾讀日乂反。而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥，而輕民力，筑長城之固，延袤萬里。袤，長也，音茂。轉輸之行，起於負海，疆墳既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。今天下比年饑饉，發三十萬眾，具三百日糧，兵先至者聚居暴露，勢不可用，一難也；邊既空虛，內調郡國，不相及屬，此二難也；計一人三百日食，用糒十八斛，非牛力不能勝。胡地沙鹵，多乏水草，軍出未滿百日，牛必物故，此三難也；胡地秋冬甚寒，春夏甚風，食糒飲水，師有疾疫，此四難也；輜重自隨，則輕銳者少，幸而逢虜，危殆不測，此五難也。」莽不聽。 又曰：夷狄之為患也，故自漢興，忠言嘉謀之臣，曷嘗不運籌策，相與爭於廟堂之上乎？高祖時則劉敬，呂后時樊噲、季布，孝文時賈誼、朝錯，孝武時有王恢、韓安國、朱買臣、公孫弘、董仲舒，人持所見，各有異同。然總其要歸，兩科而已：搢紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐，皆偏見一時之利害也。 又曰：文帝徙六郡良家材力之士，六邵謂隴西、天水、安定、北地、上郡、西河也。其安定、天水、西河，武帝所置耳，史本其土地而追言之。聚天下精兵，軍於廣武，顧問馮唐，與論將帥，喟然嘆息，思古名臣，此和親無益之明效也。 又曰：董仲舒以匈奴可悅以厚利，結之於天耳。故與之厚利以沒其意，與盟於天以堅其約，質其愛子以累其心。使邊城守境之民，父兄緩帶，稚子咽哺，胡馬不窺於長城，而羽檄不行於中國，不亦便於天下乎？ 又曰：孝武時，雖征伐克獲，而士馬物故亦略相當；雖開河南之野，建朔方之郡，亦棄造陽之北九百餘里；匈奴人民每來降漢，單于亦輒拘留漢使以相報復，其桀驁尚如斯。 又曰：孝宣之世，單于臣服，三世稱藩，賓於漢庭。是時邊城晏閉，牛馬布野。 又曰：王莽篡位，始開邊隙，單於由是歸怨自絕，莽斬其侍子，邊境之禍構矣。 又曰：蕭望之曰：「戎狄荒服，言其來服荒忽無常，時至時去。宜待以客禮。」 又曰：夷狄之人，飲食不同，言語不通，僻居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以絕外內也。 又曰：晁錯上書曰：「戰勝之威民氣百倍，敗兵之卒沒世不復。自高后以來，隴西三困於匈奴矣，民氣破傷，亡有勝意。」 又曰：以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。今匈奴地形、技藝與中國異，上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與。與，如也。險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也。風雨罷勞，饑渴不困，中國之人不與也。此匈奴之長技也。 又曰：材官騶發，矢道同的，騶謂矢之善者也，《春秋》作「菆」字。發矢次射，故中則同的。則匈奴之革笥木薦弗能支也。革笥，以皮作，如鎧。春被衣，薦以木枚，作如盾。 又曰：胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，密理，謂其肥也。毳，細毛。其性耐寒。 又曰：胡人衣食之業不著於地，著，直略反。其勢易以擾亂邊境。何以明之？胡人如飛鳥走獸，廣野美草甘水則止，草盡水竭則移，以是觀之，往來轉徙，時至時去，此胡人之生業，而中國之所以不可離南畝也。 又曰：匈奴欲立威者，始於折膠。秋氣至，膠可折，弓弩可用。匈奴常以為候而出兵。 |
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